________________
૧૦૧ ;
દ્રવ્યાનુયોગ ભાગ-૨
तिपएमोगाढे आणुपुळी, एगपएसोगाढे अणाणुपुवी,
ત્રણ આકાશ પ્રદેશાવગાઢ અંધ આનુપૂર્વી છે, दुपएमोगाढे अवत्तव्वए,
એક આકાશ પ્રદેશાવગાઢ (પરમાણુ સંધાત) અનાનુપૂર્વી છે તથા બે આકાશ પ્રદેશાવગાઢ
સ્કંધ (ક્ષેત્રની અપેક્ષા) અવક્તવ્ય છે. तिपएमोगाढाओ आणुपुवीओ. एगपएसोगाढाओ
ત્રણ આકાશપ્રદેશાવગાઢ અનેક સ્કંધ અનુપૂર્વીઓ अणाणुपुवीओ, दुपएसोगाढाई अवत्तव्वयाई.
છે, એક આકાશ પ્રદેશાવગાઢ અનેક પરમાણુસંધાત અનાનુપૂર્વીઓ છે તથા દ્વિ આકાશપ્રદેશાવગાઢ
(દ્રિપ્રદેશ સ્કંધ આદિ અનેક દ્રવ્ય સ્કંધ) અવક્તવ્ય છે. अहवा तिपएमोगाढे य एगपएसोगाढे य आणुपुची
અથવા ત્રિપ્રદેશાવગાઢ સ્કંધ અને એક પ્રદેશાવગાઢ य अणाणुपुब्बी य.
સ્કંધ એક આનુપૂવી અને એક અનાનુપૂર્વી છે. एवं तहा चेव दव्वाणुपुब्विगमेणं छब्बीसं भंगा
આ પ્રમાણે દ્રવ્યાનુપૂર્વનાં પાઠની જેમ છવ્વીસ भाणियब्वा।
(૨૬) ભંગ અહીં પણ જાણવાં જોઈએ. से तं गम-ववहाराणं भंगोवदंसणया।
આ નૈગમ-વ્યવહારનય સમ્મત ભંગો પદર્શનતાનું
સ્વરુપ છે. p. ૮ મે વિ સમારે ?
૪, સમવતાર શું છે ? ममोयारे-णेगम-ववहाराणं आणुपुचीदव्वाई कहिं
નૈગમ-વ્યવહારનય સમ્મત આનુપૂર્વી દ્રવ્યોનો समोयरंति?
સમાવેશ ક્યાં થાય છે ? किं आणुपुचीदवेहिं समोयरंति ?
શું આનુપૂવી દ્રવ્યોમાં. अणाणुपुचीदवेहिं ममोयरंति ?
અનાનુપૂર્વી દ્રવ્યોમાં, अवत्तव्वयदव्वेहिं ममोयरंति ?
અવક્તવ્ય દ્રવ્યોમાં સમાવેશ થાય છે ? उ. आणूपुचीदव्वाई आणपुच्चीदब्बेहिं समोयरंति.
આનુપૂર્વી દ્રવ્ય આનુપૂર્વી દ્રવ્યોમાં સમાવિષ્ટ
થાય છે, नो अणाणपुचीदब्वेहिं ममोयांति.
પરંતુ અનાનુપૂર્વી દ્રવ્યોમાં. नो अवतन्वयदव्वेहिं समायरंति ।
અવક્તવ્ય દ્રવ્યોમાં સમાવિષ્ટ થતાં નથી. एवं तिण्णि विसठाणे समोयरंति त्ति भाणियबं।
આ પ્રમાણે ત્રણેય સ્વ-સ્વ સ્થાનમાં જ સમાવિષ્ટ
થાય છે એમ કહેવું જોઈએ. से तं समोयारे।
આ સમવતારનું સ્વરુપ છે. 1. ક. ને જિં તે પુનમે ?
પ્ર. ૫. અનુગમ શું છે ? उ. अणुगम णवविहे पण्णत्ते, तं जहा
ઉ. અનુગમ નવ પ્રકારના કહ્યા છે, જેમકે - ૨. સંતપચવવા, ૨. વપમvi, ૩, ૪ વૃત્ત,
૧. સત્પદપ્રપણતા, ૨. દ્રવ્યપ્રમાણ, ૩. ક્ષેત્ર, ૪. FસTI યાદ 7ીય મંતર, ૭. મારા, ૮. માવ,
૪. સ્પર્શના, ૫. કાળ, ૬. અંતર, ૭, ભાગ, ૧. કમ્પાવર્લ્ડ વેવ |
૮. ભાવ, ૯, અલ્પબદુત્વ. प. १.णेगम-ववहागणं खेत्ताणपुचीदव्वाइं किं अस्थि પ્ર. ૧, નૈગમ-વ્યવહારનય સમ્મત ક્ષેત્રાનુપૂર્વી દ્રવ્ય ચિ ?
છે કે નથી ? ૩. ળિયHT અ0િ !
3. નિયમતઃ છે. एवं दोण्णि वि।
આ પ્રમાણે બંને (અનાનુપૂર્વી અને અવક્તવ્ય)
દ્રવ્ય છે. For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
Jain Education International