________________
જ્ઞાન અધ્યયન
૯૩૫
- ૨. મુર્સ વત્તા મવ૬,
૨. જે મૃષા બોલે છે. ૩. નિતિના મવડું,
૩. જે અદત્તને ગ્રહણ કરે છે. ૪, ૮-રિસ-રસ-હવ-બે માસત્તા મવ,
૪. જે શબ્દ, સ્પર્શ, રસ, રૂપ અને ગંધનો આસ્વાદક
હોય છે. પ. પૂથી ધરમપુહૂદેત્તા મવ૬,
૫. જે પૂજા અને સત્કારનું અનુમોદન કરે છે. . ६. इमं सावज्ज त्ति पण्णवेत्ता पडिसेवेत्ता भवइ.
૬. જે આ “સાવદ્ય સપાપ છે.” એવું કહીને પણ તેનું
આસેવન કરે છે. ૭. નવાવી તદવારી યાવિ મવડું !
૭. જે જેવું કહે છે તેવું કરતા નથી. सत्तहिं ठाणेहिं केवली जाणेज्जा, तं जहा
આ સાત હેતુઓથી કેવળી જાણી શકાય છે, જેમકે – ૨. નો પાળે મક્વાત્તા મવ૬ -ળાવ
૧. જે પ્રાણોનો અતિપાત કરતા નથી -વાવ२-७ जहावाई तहाकारी यावि भवइ ।
૨-૭. જે જેવું કહે છે તેવું કરે છે. - ટાર્ગ. મ. ૭. સુ. ૧૬૦ ૨૦૬. જિયદિ વ િમવા વિના- ૧૦૬. વૈમાનિક દેવો દ્વારા કેવળીનાં મન, વચન યોગોનું
જ્ઞાન : प. केवली णं भंते ! पणीयं मणं वा, वई वा धारेज्जा? પ્ર. ભંતે ! શું કેવળી પ્રશસ્ત મન અને પ્રશસ્ત વચન
ધારણ કરે છે ? ૩. દંતા, નીયમી ! ધબ્બા |
ઉ. હા, ગૌતમ ! ધારણ કરે છે. प. जेणं भंते ! केवली पणीयं मणं वा, वइंवा धारेज्जा પ્ર. ભંતે ! કેવળી જે પ્રકારથી પ્રશસ્ત મન અને तं णं वेमाणिया देवा जाणंति पासंति ?
પ્રશસ્ત વચનને ધારણ કરે છે શું તેને વૈમાનિક
દેવ જાણે-જુવે છે ? ૩. મા ! સત્યે નાપતિ પતિ,
ઉ. ગૌતમ ! કેટલાક જાણે-જુવે છે અને કેટલાક अत्थेगइया न जाणंति, न पासंति ।
જાણતાં નથી, જોતાં નથી. प. से केणठेणं भंते ! एवं बुच्चइ
ભંતે ! શા માટે એવું કહેવાય છે કે - "अत्थेगइया जाणंति पासंति, अत्थेगइया न जाणंति
“કેટલાક દેવ જાણે-જુવે છે, કેટલાક દેવ જાણતાં ન પાસંતિ ?”
નથી, જોતાં નથી”? ૩. યમી ! માળિયા તેવા વિદgUUUત્તા, તં નહીં- ઉ. ગૌતમ ! વૈમાનિક દેવ બે પ્રકારનાં કહ્યા છે, જેમકે१. मायिमिच्छादिट्ठिउववन्नगा य,
૧, માયી મિથ્યાદષ્ટિ રુપથી ઉત્પન્ન, २. अमायिसम्मदिठ्ठिउववन्नगा य,
૨. અમાયી સમ્યગુદષ્ટિ રુપથી ઉત્પન્ન. तत्थ णं जे ते माइमिच्छादिट्ठीउववन्नगा ते ण
આમાં જે માયી મિથ્યાદૃષ્ટિ છે તે જાણતા નથી, जाणंति, ण पासंति।
જોતાં નથી. तत्थ णं जे ते अमाइसम्मदिट्ठीउववन्नगा ते णं
પરંતુ જે અમાયી સમ્યગ્દષ્ટિ છે તે કંઈક જાણેअत्थेगइया जाणंति-पासंति, अत्थेगइया ण जाणंति
જુવે છે અને કંઈક જાણતાં નથી, જોતાં નથી. ન પાસંતિ .. प. से केणठेणं भंते ! एवं वुच्चइ -
પ્ર. ભંતે ! શા માટે એવું કહેવાય છે કે – “अत्थेगइया जाणंति-पासंति, अत्थेगइया ण
કેટલાક જાણે-જુવે છે અને કેટલાક જાણતાં ' जाणंति, ण पासंति ?”
નથી, જોતાં નથી ?
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org