________________
૯૩૬
દ્રવ્યાનુયોગ ભાગ-૨
उ. गोयमा! अमाइसम्मदिट्ठी दुविहापण्णत्ता, तंजहा- ઉ. ગૌતમ ! અમારી સમ્યગ્દષ્ટિ બે પ્રકારનાં કહ્યા
છે, જેમકે - ૨. સાંતરવવUTTI ,
૧. અનન્તરોપપન્નક, ૨, પરંપરોવવUUTRT 4 |
૨. પરંપરોપપન્નક, तत्थ णं जे ते अणंतरोववण्णगा ते ण जाणंति, ण
આમાંથી જે અનન્તરોપપન્નક છે તે જાણતાં પતિ |
નથી, જોતાં નથી. तत्थ णं जे ते परंपरोववण्णगा ते णं अत्थेगइया
આમાંથી જે પરંપરોપપન્નક છે તે કેટલાક જાણેजाणंति-पासंति, अत्थेगइया ण जाणंति, ण पासंति।
જુવે છે અને કેટલાક જાણતાં નથી, જોતાં નથી. प. से केणढेणं भंते ! एवं बुच्चइ
પ્ર. ભંતે ! શા માટે એવું કહેવાય છે કે – “अत्थगइया जाणंति-पासंति, अत्थेगइया ण
કેટલાક જાણે-જુવે છે અને કેટલાક જાણતાં નાપતિ, જ પતિ?”
નથી, જોતાં નથી ? उ. गोयमा! परंपरोववण्णगा विहा पण्णत्ता. तं जहा- ઉ. ગૌતમ! પરંપરોપપન્નક (સમ્યગ્દષ્ટિ) પણ બે
પ્રકારનાં કહ્યા છે, જેમકે – છે. અપનેTT ચ, ૨, TMTTT ચ |
૧. અપર્યાપ્તક, ૨. પર્યાપ્તક. तत्थ णं जे ते अपज्जत्तगा ते ण जाणंति, ण
આમાંથી જે અપર્યાપ્તા છે તે જાણતાં નથી, જોતાં વસંતિ
નથી. तत्थ णं जे ते पज्जत्तगा ते णं अत्थेगइया जाणंति
અને જે પર્યાપ્ત છે તે કેટલાક જાણે – જુવે છે पासंति, अत्थेगइया ण जाणंति, ण पासंति ।
અને કેટલાક જાણતાં નથી, જતાં નથી. प. से केणठेणं भंते ! एवं वुच्चइ
પ્ર. ભંતે ! શા માટે એવું કહેવાય છે કે – “अत्थेगइया जाणंति-पासंति. अत्थेगइया ण
કેટલાક જાણે-જુવે છે અને કેટલાક જાણતાં નાગતિ. 1 પારસંતિ ?”
નથી, જોતાં નથી ? उ. गोयमा ! पज्जत्तगा दुविहा पण्णत्ता, तं जहा
ગૌતમ !પર્યાપ્તા (સમ્યગ્દષ્ટિ) પણ બે પ્રકારનાં
કહ્યા છે, જેમકે - ૨. અણુવત્તા ય, ૨, ૩૩ત્તા ચ |
૧. અનુપયુક્ત, ૨. ઉપયુક્ત. तत्थ णं जे ते अणुवउत्ता ते ण जाणंति, ण पासंति ।
આમાંથી જે અનુપયુક્ત છે તે જાણતા નથી. तत्थ णं जे ते उवउत्ता ते जाणंति - पासंति ।
જોતાં નથી અને જે ઉપયુક્ત છે તે જાણે-જુવે છે. से तेणट्टेणं गोयमा ! एवं वुच्चइ
માટે હે ગૌતમ ! એવું કહેવાય છે કે – "अत्थेगइया जाणंति-पासंति. अत्थेगइया ण
કેટલાક (વૈમાનિક દેવ કેવળીનાં મનને) જાણેजाणंति, ण पासंति ।
જુવે છે અને કેટલાક જાણતાં નથી, જોતાં નથી. - વિયામ, ૬, ૩, ૪, મુ. ૨૨-૩ ૦ १०७. केवलि सद्धिं अणत्तर देवाणं संलावो -
૧૦૭. કેવળીની સાથે અનુત્તર દેવોનો સંલાપ (પરસ્પર
સંભાષણ) : प. पभूणं भंते ! अणुत्तरोववाइया देवा तत्थगया चेव
પ્ર. ભંતે ! શું અનુત્તરોપપાતિક દેવ પોતાના સ્થાન समाणा इहगएणं केवलिणा सद्धिं आलावं वा,
પર ઉભા રહીને જ અહીં રહેલ કેવળીની સાથે संलावं वा करेत्तए?
આલાપ અને સંલાપ કરવામાં સમર્થ છે ? Jain Education International
www.jainelibrary.org
ઉ,
For Private & Personal Use Only