________________
યોગ અધ્યયન
૭૩૯
८. चउबीसदंडएसु समविसमजोगि परूवणं
૮, ચોવીસ દંડકોમાં સમયોગી વિષમયોગિત્વનું પ્રરુપણ : प. द. १. दो भंते ! नेरइया पढमसमयोववन्नगा પ્ર. ૮,૧, ભંતે ! પ્રથમ સમયમાં ઉત્પન્ન બે નારક किं समजोगी विसमजोगी?
સમયોગી હોય છે કે વિષમયોગી હોય છે ? ૩. Tયમાં ! સિય સમનોft, સિય વિસનગોft |
ગૌતમ ! ક્યારેક સમયોગી હોય છે અને ક્યારેક
વિષમયોગી હોય છે. प. से केणठेणं भंते ! एवं वुच्चइ
પ્ર. ભંતે ! શા માટે એવું કહેવાય છે કે – સિથ મનો, સિય વિસનો ?”
ક્યારેક સમયોગી હોય છે અને ક્યારેક
વિષમયોગી હોય છે.”? उ. गोयमा!आहारयाओवासेअणाहारए,अणाहारयाओ
ગૌતમ ! આહારકનારકથી અનાહારકનારક वा से आहारए,
અને અનાહારકનારકથી આહારકનારકા, सिय हीणे, सिय तुल्ले, सिय अब्भहिए।
ક્યારેક હીનયોગી, ક્યારેક (તુલ્ય) સમાનયોગી
અને ક્યારેક અધિકયોગી હોય છે. जइहीणे असंखेज्जइभागहीणेवा, संखेज्जइभागहीणे
જો તે હીનયોગવાળા હોય છે તો અસંખ્યાતમો वा, संखेज्जगुणहीणे वा, असंखेज्जगुणहीणे वा।
ભાગ હીન, સંખ્યાતમો ભાગ હીન, સંખ્યાતગુણ
હીન કે અસંખ્યાતગુણ હીન હોય છે. अह अब्भहिए असंखेज्जइभागमब्भहिए वा,
જો અધિક યોગવાળા હોય છે તો અસંખ્યાતમો संखेज्जभागमब्भहिए वा, संखेज्जगुणमब्भहिए वा,
ભાગ અધિક, સંખ્યાતમોભાગ અધિક, સંખ્યાતગુણ असंखेज्जगुणमब्भहिए वा।
અધિક કે અસંખ્યાતગુણ અધિક હોય છે. से तेणठेणं गोयमा ! एवं वुच्चइ
માટે હે ગૌતમ ! એવું કહેવાય છે કે - “સિર મનોજ, સિય વિસમનો ”
ક્યારેક સમયોગી હોય છે અને ક્યારેક
વિષમયોગી હોય છે.” ટું ર-ર૪ g -નવ-માળિયા
દં.૨-૨૪, આ પ્રમાણે વૈમાનિકો સુધી કહેવું -વિચા. સ. ૨૬, ૩. ૨, ૬-૭
જોઈએ. मणस्स भेयचउक्कं
૯. મનનાં ચાર ભેદ : g, વિદે જે બંને ! મને પૂUUરે ?
પ્ર. ભંતે ! મન કેટલા પ્રકારનાં કહ્યા છે ? ૩. યમ ! રવિદે મને GU/, તં નહીં
ઉ. ગૌતમ ! મન ચાર પ્રકારનાં કહ્યા છે, જેમકે – ૨. સર્વે, ૨. મોરે,
૧. સત્યમન, ૨. અસત્યમન, રૂ. સંક્વામોરે, ૪. અસીમો
૩. સત્યમૃષામન, ૪. અસત્યામૃષામન. -વિયા. સ. રૂ. ૩. ૭, સુ. ૨૪ १०. मणस्स अण्णत्तत्त परूवणं
૧૦. મનનાં અનાત્મત્વનું પ્રરુપણ : g, આ મંતે ! મને ? મvor મને ?
પ્ર. ભંતે ! મન આત્મા છે કે અન્ય છે ? ૩. યમ ! નો આયા મળે, બvr Fm
ઉ. ગૌતમ ! મન આત્મા નથી પરંતુ અન્ય છે. -વિ . સ. ૬૩, ૩, ૭, મુ. ૧ ૦
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
