________________
૭૩૮
દ્રવ્યાનુયોગ ભાગ-૨
थलयराणं खहयराण' वि एवं चेव ।
ગર્ભજ સ્થળચરો, ખેંચરોના માટે પણ આ - નીવ, રિ, ૨, મુ. રૂ-૪૦
પ્રમાણે જાણવું જોઈએ. प. सम्मुच्छिम मणुस्सा णं भंते ! किं मणजोगी. પ્ર. ભંતે ! સમૂચ્છિક મનુષ્ય શું મનોયોગી, वयजोगी, कायजोगी?
વચનયોગી કે કાયયોગી છે ? ૩. Tયમ ! નો મનો, નો વયની, Tયનr |
ગૌતમ ! મનોયોગી અને વચનયોગી નથી,
પરંતુ કાયયોગી છે. प. गब्भवक्कंतिय मणुस्साणं भंते ! किं मणजोगी,
ભંતે ! ગર્ભજ મનુષ્ય શું મનોયોગી, વચનયોગી वयजोगी, कायजोगी?
કે કાયયોગી છે ? ૩. યમ ! મન નો વિ, વય નો વિવાર્થનો ઉ. ગૌતમ ! મનોયોગી પણ છે, વચનયોગી પણ વિ, ગનો વિા
છે, કાયયોગી પણ છે અને અયોગી પણ છે. -નવ, પરિ, ૨, મુ. ૪૨ -તિનિ ત્રિા -નવા. પરિ. ૨, મુ. ૪૨
દેવ- ત્રણે યોગવાળા છે. जोगाणं भेया चउवीसदंडएसु य परूवणं
યોગોના ભેદ અને ચોવીસ દંડકોમાં પ્રાણ : तिविहे जोगे पण्णत्ते, तं जहा
યોગ ત્રણ પ્રકારના કહ્યા છે, જેમકે - , Fની 1, ૨. વહુની. રૂ. નો |
૧. મનોયોગ, ૨. વચનયોગ, ૩. કાયયોગ. एवं णेरईयाणं विगलिंदियवज्जाणं-जाव-वेमाणियाणं। આ પ્રમાણે (એકેન્દ્રિયો સહિત) વિકસેન્દ્રિયોને છોડીને -ટાઈ . ૩, ૩. , . ? રૂ ૨
નારકીથી લઈને વૈમાનિકો સુધી ત્રણેય યોગવાળા
હોય છે. जोग णिवत्तिभेया चउवीसदंडएम य परूवणं- કયોગ નિવૃત્તિનાં ભેદ અને ચોવીસ દંડકોમાં પ્રાણ : प. कइविहा णं भंते ! जोगनिबत्ती पण्णत्ता?
પ્ર. ભંતે ! યોગ-નિવૃત્તિ કેટલા પ્રકારની કહી છે ? . જોયમા ! તિવિદા નો નિવ7 Tvyત્તા, તે નહીં- ઉ. ગૌતમ ! યોગ-નિવૃત્તિ ત્રણ પ્રકારની કહી છે,
જેમકે - 9. મનનો નિવત્તા, ૨. વનો નિવા,
૧. મનોયોગ નિવૃત્તિ, ૨. વચનયોગ નિવૃત્તિ, ૩. યનો નિવ7 |
૩. કાયયોગ-નિવૃત્તિ. एवं रईयाणं-जाव-वेमाणियाणं जस्स जइविधो
આ પ્રમાણે નારકીથી વૈમાનિકો સુધી જેના નો
જેટલા યોગ હોય, तस्स तइ जोगणिबत्ती भाणियब्वं ।
તેટલા જ યોગ નિવૃત્તિ કહેવા જોઈએ. - વિચા. સ. ૨૧, ૩. ૮, સુ. ૪૨-૪રૂ जोगकरण भेया चउवीसदंडएसु य परूवणं
યોગકરણના ભેદ અને ચોવીસ દંડકોમાં પ્રાણ : तिविहे जोगकरणे पण्णत्ते, तं जहा
યોગકરણ ત્રણ પ્રકારના કહ્યા છે, જેમકે - 9. મનર ૨. વરને, રૂ. 1થર |
૧. મન:કરણ, ૨. વચનકરણ, ૩. કાયકરણ. एवं रईयाणं विगलिंदियवज्जाणं-जाव-वेमाणियाणं આ પ્રમાણે વિકસેન્દ્રિયોને છોડીને નારકીથી વૈમાનિકો - vi, ૪, ૩, ૩, ૬, સુ. ૨૩ ૨(૩)
સુધી ત્રણેય કરણ હોય છે. ૨. નવા. પરિ. ૩, મુ. ૨૭ ૨. તિવિહે નોરો - નીવડિ. ૨, મુ. ૩૨, ૩૮
૩. નીવ. ર ૩, મુ. ૮૮ (૨) Jain Education International For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org