________________
૦૧૬
દ્રવ્યાનુયોગ ભાગ-૨
उ. भासओ णं भासा, नो खलु सा अभासओ भासा ।
ગૌતમ ! તે બોલનારની ભાષા છે, ન બોલનારની - વિ . સ. ૨, ૩. ? , મુ. ?
ભાષા નથી. ૨૨. માસિગ્નમાળા માસા fમન્ના ત્તિ વ :- ૧૨. બોલતા સમયની ભાષાના ભેદનનું પ્રરુપણ , . દુન્નેિ મંત ! મારા મિMદુ ?
પ્ર. ભંતે ! ૧. બોલતા પહેલા ભાષાનું ભેદન થાય છે? २. भासिज्जमाणी भासा भिज्जइ ?
૨. બોલતા સમયે ભાષાનું ભેદન થાય છે ? ३. भासासमयवीइक्कता भासा भिज्जइ?
૩. બોલવાનો સમય વ્યતીત થઈ ગયા પછી
ભાષાનું ભેદન થાય છે ? ૩. ગયા ! . ના પૂર્વ મસા fમM૬,
ગૌતમ ! ૧, બોલતા પહેલા ભાષાનું ભેદન થતું
નથી. २. भासिज्जमाणी भासा भिज्जइ,
૨. બોલતા સમયે ભાષાનું ભેદન થાય છે. ३. नो भासासमयवीइक्कंता भासा भिज्जइ।
૩. બોલવાનો સમય વ્યતીત થઈ ગયા પછી - વિચા. સ. ૬૩, ૩. ૭, મુ. ૮
ભાષાનું ભેદન થતું નથી. १३. ओहारिणी भासा परूवणं
૧૩, અવધારિણી ભાષાનું પરુપણ : 1. છે [vi સંત ! મUTTમતિ દ્વારા ભાસા ? પ્ર. ભંતે ! હું એવું માનું છું કે- ભાષા અવધારિણી છે? चिंतेमीति ओहारिणी भासा?
હું એવું ચિંતન કરું છું કે- ભાષા અવધારિણી છે ? अह मण्णामीति आहारिणी भासा ?
શું હું એવું માનું કે- ભાષા અવધારિણી છે ? अह चिंतेमीती आहारिणी भासा ?
શું હું એવું ચિંતન કરું કે - ભાષા અવધારિણી છે ? तह मण्णामीति ओहारिणी भासा ?
તે પ્રમાણે હું એવું માનું છું કે- ભાષા એવધારિણી
तह चिंतेमीति ओहारिणी भासा ?
૩.
યમ ! મUTIમતિ દરિજી માતા, चिंतेमीति ओहारिणी भासा, अह मण्णामीति ओहारिणी भासा, अह चिंतेमीति ओहारिणी भासा. तह मण्णामीति ओहारिणी भासा, तह चिंतेमीति ओहारिणी भासा।
દffો જે અંત ! મસા સિવા, , सच्चामोसा, असच्चामोसा?
તે પ્રમાણે હું એવું ચિંતન કરું છું કે- ભાષા અવધારિણી છે ? હા ગૌતમ ! હું માનું છું કે- ભાષા અવધારિણી છે. હું ચિંતન કરું છું કે- ભાષા અવધારિણી છે. હમણાં પણ હું માનું છું કે- ભાષાં અવધારિણી છે. હમણાં પણ હુંચિંતન કરું છું કે- ભાષા અવધારિણી છે. તે પ્રમાણે હું માનું છું કે- ભાષા અવધારિણી છે. તે પ્રમાણે હું ચિંતન કરું છું કે-ભાષા અવધારિણી છે. ભંતે ! અવધારિણી ભાષા શું સત્ય છે, મૃષા છે, સત્યામૃષા છે, અસત્યામૃષા (ન સત્ય, ન અસત્ય) છે ? હા, ગૌતમ! તે સત્ય પણ હોય છે, કૃપા પણ હોય છે, સત્યામૃષા પણ હોય છે અને અસત્યામૃષા પણ હોય છે. ભંતે ! શા કારણથી એવું કહેવાય છે કે -
g,
પ્ર.
ઉ.
૩. યમ!સિયસવા, સિય મસા, સિય સમોસા,
सिय असच्चामोसा।
प. से केणठेणं भंते ! एवं वुच्चइ
પ્ર.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org