Dravyanuyoga Part 1

SR No.: 001948
Original Sutra Author: N/A
Author: Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: Agam Anuyog Prakashan
Publication Year: 2002
Total Pages: 758
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Agam, Canon, Metaphysics, H000, H020, & agam_related_other_literature
File Size: 19 MB

Page 395

૨૮૦
१०३. चउवीसदंडएसु सारंभ सपरिग्गहत्त परूवणं -
૫.
૩.
૬.
૩.
૬.
૪.
૫.
૩.
ૐ. . નેરયાળું મંતે ! વિં સારંભા સપરિહીં ? उदाहु अणारंभा अपरिग्गहा ?
गोयमा ! नेरइया सारंभा सपरिग्गहा, नो अणारंभा नो अपरिग्गहा ।
से केणट्ठेणं भंते ! एवं वुच्चइ
"नेरइया सारंभा सपरिग्गहा, नो अणारंभा અરિહા ?”
गोयमा ! नेरइया णं पुढविकायं समारंभंति - जावतसकायं समारंभंति, सरीरा परिग्गहिया भवंति,
कम्मा परिग्गहिया भवंति,
सचित्त-अचित्त मीसयाई दव्वाइं परिग्गहियाई ભવંતિ ।
से तेणट्ठेणं गोयमा ! एवं वुच्चइ
“नेरइया सारंभा सपरिग्गहा, उदाहु नो अणारंभा નો અપરિહા ।"
दं. २. असुरकुमारा णं भंते ! किं सारंभा सपरिग्गहा ? उदाहु अणारंभा अपरिग्गहा ?
गोयमा ! असुरकुमारा सारंभा सपरिग्गहा, नो અળારંમા, નો અપરિહા ।
से केणट्ठेणं भंते ! एवं वुच्चइ'असुरकुमारा सारंभा सपरिग्गहा ? नो अणारंभा નો અરિાહા ?'
गोयमा ! असुरकुमाराणं पुढविकाइयं समारंभंति -ખાવ- તસવાય સમારંભંતિ,
सरीरा परिग्गहिया भवंति,
कम्मा परिग्गहिया भवंति,
भवणा परिग्गहिया भवंति ।
લેવા, વેવીઓ, મળુસ્સા, મનુસ્કીઓ, તિરિવસ્વનોળિયા, तिरिक्खजोणिणीओ परिग्गहियाओ भवंति,
For Private
દ્રવ્યાનુયોગ ભાગ-૧
૧૦૩. ચોવીસ દંડકોમાં સારમ્ભ સપરિગ્રહત્વનું પ્રરુપણ :
પ્ર.
૬.૧. ભંતે ! શું ના૨ક આરંભ અને પરિગ્રહથી સહિત હોય છે અથવા આરંભ અને પરિગ્રહથી રહિત હોય છે ?
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
Personal Use Only
ગૌતમ ! નારક આરંભ અને પરિગ્રહથી સહિત હોય છે પરંતુ આરંભ અને પરિગ્રહથી રહિત નથી હોતા.
ભંતે ! શા માટે એવું કહેવાય છે કે -
"નારક આરંભ અને પરિગ્રહથી સહિત હોય છે પરંતુ આરંભ અને પરિગ્રહથી રહિત નથી હોતા ?”
ગૌતમ ! નારક પૃથ્વીકાયનું સમારંભ કરે છે -યાવ- ત્રસકાયનું સમારંભ કરે છે. તેઓએ શરીરને ગ્રહણ કરેલું છે.
કર્મોને ગ્રહણ કરેલ છે.
સચિત્ત અચિત્ત અને મિશ્ર દ્રવ્યોને ગ્રહણ કરેલ છે.
માટે ગૌતમ ! એવું કહેવાય છે કે -
નારક આરંભ અને પરિગ્રહથી સહિત હોય છે પણ આરંભ અને પરિગ્રહથી રહિત નથી હોતા.”
દં.૨. ભંતે ! અસુરકુમાર શું આરંભ અને પરિગ્રહથી સહિત હોય છે અથવા આરંભ અને પરિગ્રહથી રહિત હોય છે ?
ગૌતમ ! અસુરકુમાર પણ સારંભ અને સપરિગ્રહી હોય છે. પરંતુ અનારંભી અને અપરિગ્રહી નથી હોતા.
ભંતે ! શા માટે એવું કહેવાય છે કે -
'અસુરકુમાર આરંભ અને અપરિગ્રહી હોય છે, પણ અનારંભી અને અપરિગ્રહી નથી હોતા ?
ગૌતમ ! અસુરકુમાર પૃથ્વીકાયનો સમારંભ કરે છે -યાવ- ત્રસકાયનો સમારંભ કરે છે.
શરીરને ગ્રહણ કરેલ છે.
કર્મોને ગ્રહણ કરેલ છે.
ભવનોને ગ્રહણ કરેલ છે.
દેવ, દેવી, મનુષ્ય, મનુષ્યાણી, તિર્યંચ, તિર્યંચાણીને ગ્રહણ કરેલ છે.
www.jairnel|brary.org