Dravyanuyoga Part 1

SR No.: 001948
Original Sutra Author: N/A
Author: Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: Agam Anuyog Prakashan
Publication Year: 2002
Total Pages: 758
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Agam, Canon, Metaphysics, H000, H020, & agam_related_other_literature
File Size: 19 MB

Page 381

૨૬
૫.
૫.
૩.
૫.
૩.
૩. ગોયમા ! નો ફળદ્ધે સમવ્હે
Þí Þ
૨.
૩.
૪.
अत्थेगइया विसमाउया समोववण्णगा,
अत्थेगइया विसमाउया विसमोववण्णगा ।
से तेणट्ठेणं गोयमा ! एवं वुच्चइ
“નેરા નો સત્ત્વે સમાના
दं. २. असुरकुमारा णं भंते ! सव्वे समाराहा ? सव्वे समसरीरा ? सव्वे समुस्सासणिस्सासा ?
जहा णेरइया तहा भाणियव्वा ।
असुरकुमारा णं भंते ! सव्वे समकम्मा ?
નોયમા ! નો ફળદ્ધે સમ ।
सेकेणट्ठेणं भंते ! एवं वुच्चइ“અમુરઘુમારા જો સત્વે સમમ્મા ?”
ગોયમા ! અસુરકુમારા ટુવિહા પાત્તા, તું બહાછુ. પુોવવળા ય, ૨. પોવવા = { १. तत्थ णं जे ते पुव्वोववण्णगा ते णं महाकम्मतरागा । २. तत्थ णं जे ते पच्छोववण्णगा ते णं अप्पकम्मतरागा ।
से तेणट्ठेणं गोयमा ! एवं वुच्चइ“અનુરકુમારા નો સને સમજમ્મા !” असुरकुमारा णं भंते ! सव्वे समवण्णा ? ગોયમા ! નો ફળદ્ધે સમવ્હે
सेकेणट्ठणं भंते ! एवं वुच्चइ - “અસુરકુમારા ો સત્ત્વે સમવળ્યા ?”
ગોયમા ! અસુરનારા ત્રુવિજ્ઞા પળત્તા, તં નહા૨. વુલ્વોવવળા ય, ૨. પોવવળ ય | १. तत्थ णं जे ते पुव्वोववण्णगा ते णं अविसुद्धवण्णतरागा,
२. तत्थ णं जे ते पच्छोववण्णगा ते णं विसुद्धवण्णतरागा,
से तेणट्ठेणं गोयमा ! एवं बुच्चइअसुरकुमारा णो सव्वे समवण्णा"
છુ. વિયા. સ.?, ૩. ૨, મુ. ૬/૭
For Private
પ્ર.
ઉ.
પ્ર.
(3.
પ્ર.
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
દ્રવ્યાનુયોગ ભાગ-૧
કેટલાક નારકી વિષમ આયુષ્યવાળા છે પણ એક સાથે ઉત્પન્ન થાય છે. કેટલાક નારકી વિષમ આયુષ્યવાળા છે અને આગળ પાછળ ઉત્પન્ન થાય છે. આ માટે ગૌતમ ! એવું કહેવાય છે કે - "સર્વે નારકી સમાન આયુષ્યવાળા છે.”
૩.
Personal Use Only
૪.
નં.૨ ભંતે ! સર્વે અસુરકુમાર શું સમાન આહારવાળા છે ? સર્વે સમાન શરીરવાળા છે ? સર્વે સમાન શ્વાસોચ્છ્વાસવાળા છે ?
ગૌતમ ! આ અર્થ સમર્થ નથી.
શેષ સર્વેનું વર્ણન નારકીની જેમ જાણવું જોઈએ.
ભંતે ! શું સર્વે અસુરકુમા૨ સમાન કર્મવાળા છે ? ગૌતમ ! આ અર્થ સમર્થ નથી.
ભંતે ! શા માટે એવું કહેવાય છે કે -
"સર્વે અસુરકુમાર સમાન કર્મવાળા નથી ?”
ગૌતમ ! અસુરકુમાર બે પ્રકારના કહ્યા છે, જેમકે૧. પૂર્વોપપન્નક, ૨. પશ્ચાદુપપન્નક.
૧. એમાંથી જે પૂર્વોપપન્નક છે, તે મહાકર્મવાળા છે. ૨. એમાંથી જે પશ્ચાદ્રુપપન્નક છે, તે અલ્પત૨કર્મવાળા છે.
આ માટે ગૌતમ ! એવું કહેવાય છે કે –
"સર્વે અસુરકુમા૨ સમાન કર્મવાળા નથી.
ભંતે ! શું સર્વે અસુરકુમા૨ સમાન વર્ણવાળા છે ?
ગૌતમ ! આ અર્થ સમર્થ નથી.
ભંતે ! શા માટે એવું કહેવાય છે કે -
“સર્વે અસુરકુમાર સમાન વર્ણવાળા નથી?”
ગૌતમ ! અસુરકુમાર બે પ્રકારના કહ્યા છે, જેમકે - ૧. પૂર્વોપપન્નક, ૨. પશ્ચાદુપપન્ન. ૧. એમાંથી જે પૂર્વોપપન્નક છે તે અવિશુદ્ધતર વર્ણવાળા છે.
૨. એમાંથી જે પશ્ચાદુપપન્નક છે, તે વિશુદ્ધતર વર્ણવાળા છે.
આ માટે ગૌતમ ! એવું કહેવાય છે કે -
"સર્વે અસુરકુમાર સમાન વર્ણવાળા નથી.”