________________
પર્યાય અધ્યયન
ठिईए चउट्ठाणवडिए, आइल्लेहिं चउनाणेहिं छट्ठाणवडिए, केबलनाणपज्जवेहिं तुल्ले, तिहिं अण्णाणपज्जवेहिं, तिहिं दंसणपज्जवेहि य छट्ठाणवडिए, .
केवलदसण पज्जवेहिं तुल्ले। प. जहण्णगुणकालयाणं भंते ! मणुस्साणं केवइया
पज्जवा पण्णत्ता? ૩. ગયા ! મviતા પન્નવી પUત્તા !
से केणट्टेणं भंते ! एवं वुच्चइ“जहण्णगुणकालयाणं मणुस्साणं अणंता पज्जवा पण्णत्ता? गोयमा ! जहण्णगुणकालए मणूसे जहण्णगुणकालगस्स मणुसस्स(?) યા તુજે, (ર) પસયા તુજો, (૩) કોઇપયા ૨૩ઠ્ઠાવડિv/
૮૩ સ્થિતિની અપેક્ષાએ ચતુઃસ્થાન પતિત છે, પ્રથમ ચાર જ્ઞાનોની અપેક્ષાએ સ્થાન પતિત છે, કેવલજ્ઞાનની પર્યાયોની અપેક્ષાએ સમાન છે, ત્રણ અજ્ઞાન પર્યાયો, ત્રણ દર્શન પર્યાયોની અપેક્ષાએ ષટ્રસ્થાન પતિત છે. કેવલદર્શનનાં પર્યાયોની અપેક્ષાએ સમાન છે. ભંતે ! જધન્ય ગુણ કૃષ્ણ મનુષ્યોની કેટલી પર્યાય કહી છે ? ગૌતમ ! અનન્ત પર્યાય કહી છે. ભંતે ! શા માટે એવું કહેવાય છે કે"જઘન્ય ગુણ કૃષ્ણ મનુષ્યોની અનન્ત પર્યાય છે?”
ઉ. પ્ર.
(૪) fટ ચડાવઉg | (૬) વાવUપન્નવેદિં તુજો,
અવહિં વન, (૬) ધ, (૭) રસ, (૮) સપબ્યુટિ ચ છઠ્ઠાવિgિ,
ઉ. ગૌતમ ! એક જઘન્ય ગુણ કૃષ્ણ મનુષ્ય બીજા
જઘન્ય ગુણ કૃષ્ણ મનુષ્યથી - (૧) દ્રવ્યની અપેક્ષાએ સમાન છે, (૨) પ્રદેશોની અપેક્ષાએ સમાન છે, (૩) અવગાહનાની અપેક્ષાએ ચતુઃસ્થાન
પતિત છે, (૪) સ્થિતિની અપેક્ષાએ ચતુસ્થાન પતિત છે, (૫) કૃષ્ણ વર્ણનાં પર્યાયોની અપેક્ષાએ
સમાન છે.
શેષ વર્ણ (૬) ગંધ, (૭) રસ, (૮) સ્પર્શના પર્યાયોની અપેક્ષાએ પટ્રસ્થાન
પતિત છે, (૯) ચાર જ્ઞાનોની અપેક્ષાએ ષસ્થાનપતિત છે.
કેવલજ્ઞાનનાં પર્યાયોની અપેક્ષાએ
સમાન છે, (૧૦) ત્રણ અજ્ઞાન પર્યાયો, (૧૧) ત્રણ દર્શન પર્યાયોની અપેક્ષાએ સ્થાન
પતિત છે,
કેવલદર્શન પર્યાયોની અપેક્ષાએ સમાન છે. માટે ગૌતમ ! એવું કહેવાય છે કે – જઘન્ય ગુણ કૃષ્ણ મનુષ્યોની અનન્ત પર્યાય છે.”
(९) चउहिं णाणेहिं छद्राणवडिए, केवलणाण- पज्जवेहिं तुल्ले,
(૨૦) તિહિં મUTTTTબ્બવેદિં, (११)तिहिं दंसणपज्जवेहिं छद्राणवडिए,
केवलदंसणपज्जवेहिं तुल्ले । से तेणटेणं गोयमा ! एवं वुच्चइ“जहण्णगुणकालयाणं मणुस्साणं अणंता पज्जवा TOUત્તા !” एवं उक्कोसगुणकालए वि।
આ પ્રમાણે ઉત્કૃષ્ટ ગુણ કૃષ્ણ મનુષ્યોની પર્યાય પણ કહેવી જોઈએ.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
