________________
૮૨
દ્રવ્યાનુયોગ ભાગ-૧
आइल्लेहिं चउहिं नाणपज्जवेहिं छद्राणवडिए.
પહેલાનાં ચાર જ્ઞાનોની અપેક્ષાએ પસ્થાન
પતિત છે, केवलणाणपज्जवेहिं तुल्ले,
કેવલજ્ઞાનની પર્યાયોની અપેક્ષાએ સમાન છે, तिहिं अण्णाणपज्जवेहिं, तिहिं दंसणपज्जवेहिं
ત્રણ અજ્ઞાન અને ત્રણ દર્શનોની અપેક્ષાએ छट्ठाणवडिए,
જસ્થાન પતિત છે, केवलदंसणपज्जवेहिं तुल्ले ।
કેવલદર્શનનાં પર્યાયોની અપેક્ષાએ સમાન છે. प. जहण्णठिईयाणं भंते! मणुस्साणं केवइया पज्जवा
ભંતે ! જઘન્ય સ્થિતિવાળા મનુષ્યોની કેટલી qUUUા ?
પર્યાય કહી છે ? ૩. મા ! મviતા પન્નવા guUTTI
ઉ. ગૌતમ ! અનન્ત પર્યાય કહી છે. q. તે શેક્si મંતે ! યુવ
પ્ર. ભંતે ! શા માટે એવું કહેવાય છે કે - “जहण्णठिईयाणं मणुस्साणं अणंता पज्जवा
જઘન્ય સ્થિતિવાળા મનુષ્યોની અનન્ત પર્યાય પૂછત્તા ?”
છે ?” ૩, गोयमा ! जहण्णठिईए मस्से जहण्णठिईयस्स
ગૌતમ ! એક જધન્ય સ્થિતિવાળા મનુષ્ય બીજા मणुसस्स
જઘન્ય સ્થિતિવાળા મનુષ્યથી - (૨) ક્યા તુજે,
(૧) દ્રવ્યની અપેક્ષાએ સમાન છે, (૨) સદૃયા તુજો,
(૨) પ્રદેશોની અપેક્ષાએ સમાન છે, (૩) સોદિયાવાટ્ટાબવડિy,
(૩) અવગાહનાની અપેક્ષાએ ચતુઃસ્થાન
પતિત છે, (૪) ડિઇ તુજો,
(૪) સ્થિતિની અપેક્ષાએ સમાન છે, (૫) વUT, (૬) ધ, (૭) રસ, (૮) સપષ્યવેટિં, (૫) વર્ણ, (૬) ગંધ, (૭) રસ, (૮) સ્પર્શનાં
પર્યાયોની અપેક્ષાએ, (९) दोहिं अण्णाणपज्जवेहिं
(૯) બે અજ્ઞાન પર્યાયો અને (૧૦) ટોટિં ટૂંસપmદિ ચ છઠ્ઠાવgિ |
(૧૦) બે દર્શન પર્યાયોની અપેક્ષાએ પટ્રસ્થાન
પતિત છે. से तेणटेणं गोयमा ! एवं वुच्चइ
માટે ગૌતમ ! એવું કહેવાય છે કે – “जहण्णठिईयाणं मणुस्साणं अणंता पज्जवा
"જઘન્ય સ્થિતિવાળા મનુષ્યોની અનન્ત પર્યાય છે.” guત્તા ?” एवं उक्कोसठिईए वि।
ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિવાળા મનુષ્યોની પર્યાય પણ આ
પ્રમાણે કહેવી જોઈએ. णवर-दो णाणा, दो अण्णाणा, दो दंसणा।
વિશેષ : (તેમાં) બે જ્ઞાન, બે અજ્ઞાન અને બે
દર્શન હોય છે. अजहण्णमणुक्कोसठिईए वि एवं चेव ।
અજઘન્ય - અનુત્કૃષ્ટ (મધ્યમ) સ્થિતિવાળા
મનુષ્યોની પર્યાય પણ આ પ્રમાણે કહેવી જોઈએ. णवरं - ओगाहणट्ठयाए चउट्ठाणवडिए,
વિશેષ : અવગાહનાની અપેક્ષાએ ચતુઃસ્થાન
પતિત છે. ૧. જઘન્ય સ્થિતિવાળા મનુષ્યોમાં નવમું જ્ઞાન સ્થાન નથી થતો, એટલા માટે આમાં દસ જ સ્થાન છે.
For Private & Personal Use Only
Jain Education International
www.jainelibrary.org
