Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 88

१४
पिंडनियुक्ति
१. सम्मार्जन-झाडू लगाना। २. आवर्षण-पानी से स्थान को ठंडा करना। ३. उपलेपन-गोबर से लीपना। ४. सूक्ष्म-पुष्प-रचना करना। ५. दीपक-दीपक जलाना।
इनके भी अवष्वष्कण और अभिष्वष्णकण-ये दो भेद हैं। उदाहरण के रूप में जैसे गृहस्थ सोचता है कि जब तक स्वाध्याय-मंडली का काल नहीं आता है, तब तक मैं प्रमार्जन कर देता हूं , ऐसा सोचकर यदि प्रमार्जन करता है तो यह सूक्ष्म सम्मार्जन अवष्वष्कण प्राभृतिका दोष है। यदि यह सोचता है कि अभी स्वाध्याय-मंडली बैठी है, जब यह उठेगी, तभी प्रमार्जन करूंगा तो यह सूक्ष्म सम्मार्जन अभिष्वष्कण प्राभृतिका है। ग्रंथकार ने फिर इसके भी अनेक भेद-प्रभेद किए हैं। ७. प्रादुष्करण दोष
अंधकार युक्त स्थान को प्रकाशित करके अथवा अंधकार से बाहर प्रकाश में लाकर आहर देना प्रादुष्करण दोष है। दशवैकालिक सूत्र में उल्लेख मिलता है कि अंधकार के कारण वस्तु अथवा प्राणी दिखाई न दे, वैसे निम्न द्वार वाले अथवा अंधकार युक्त कोठरी से मुनि भिक्षा ग्रहण न करे। प्रादुष्करण दोष के दो भेद हैं-१. प्रकटकरण २. प्रकाशकरण। प्रकटकरण-देय वस्तु को अंधकार से हटाकर प्रकाशयुक्त स्थान में रखना। प्रकाशकरण-अंधकार युक्त स्थान को प्रकाशित करने के लिए दीवार में छिद्र करना, द्वार बढ़ाना, दूसरा द्वार बनाना, घर के ऊपर के छप्पर को हटाना अथवा मणि, दीपक या अग्नि से देय वस्तु को आलोकित करना।
प्रकटकरण दोष को स्पष्ट करते हुए नियुक्तिकार कहते हैं कि चूल्हे के तीन प्रकार होते हैं१. संचारिमा २. साधु के लिए पहले से ही बाहर बनाई हुई चुल्ही। ३. साधु के लिए सद्यः बाहर प्रकाश में बनाया गया चूल्हा।
इन तीनों प्रकार के चूल्हों पर पकाया हुआ भोजन लेने से दो दोष होते हैं-उपकरणपूति और प्रादुष्करण।
१. विस्तार हेतु देखें बृभा १६८१-८६, टी. पृ. ४९५, ४९६। ५. वह चूल्हा, जो घर के अंदर होने पर भी प्रयोजनवश बाहर २. पंव ७४७; नीयवारंधारे, गवक्खकरणाइ पाउकरणं तु। ले जाया जा सके (मवृ प. ९४)। ३. दश ५/१/२०।
६. पिनि १३८/१। ४. पिनि १३८/४,५।

Translation AI Generated

## Chapter 14: Pindaniyukti

**1. Sammarjan:** Sweeping.
**2. Avarshan:** Cooling a place with water.
**3. Uplepan:** Applying cow dung.
**4. Sukshma-pushpa-rachana:** Creating a subtle flower arrangement.
**5. Deepak:** Lighting a lamp.

These also have two divisions: **Avashvashkan** and **Abhisvashkan**. For example, if a householder thinks, "I will sweep before the time for the study group arrives," and sweeps, this is a subtle **Sammarjan** **Avashvashkan** **Prabhriti** fault. If he thinks, "The study group is sitting now, I will sweep when they get up," then this is a subtle **Sammarjan** **Abhisvashkan** **Prabhriti**. The author has further divided this into many sub-categories.

**7. Pradushkaran Fault:**

Giving food by illuminating a dark place or bringing it out of darkness into light is a **Pradushkaran** fault. The Dashavaikalik Sutra mentions that a monk should not accept alms from a place with a low doorway or a dark room where the object or creature is not visible due to darkness. There are two divisions of **Pradushkaran** fault:

**1. Prakatcharan:** Removing the object to be given from darkness and placing it in a light place.
**2. Prakashkaran:** Making a hole in the wall, widening the doorway, creating another doorway, removing the roof of the house, or illuminating the object to be given with a gem, lamp, or fire to illuminate a dark place.

Explaining the **Prakatcharan** fault, the **Niyuktikar** says that there are three types of hearths:

**1. Sancharimā:** A portable hearth.
**2. Sadhu ke liye pahle se hi bahar banai hui chulhi:** A hearth already built outside for the monk.
**3. Sadhu ke liye sadya bahar prakash mein banaya gaya chulha:** A hearth built outside in the light for the monk.

Eating food cooked on all three types of hearths results in two faults: **Upakaranaputi** and **Pradushkaran**.

**1. For expansion, see Bribha 1681-86, T. p. 495, 496.**
**2. Panv 747; Niyavaranhare, Gavakkhakaranaai Paukaranam Tu.**
**3. Das 5/1/20.**
**4. Pini 138/1.**
**5. Pini 138/4,5.**
**6. A hearth that can be taken outside for a purpose even though it is inside the house (Mavri P. 94).**