Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 58

४४
पिंडनियुक्ति
आवश्यकता की पूर्ति करता है, जिसे माधुकरी भिक्षा या गोचरी भी कहा जाता है। जैसे भ्रमर फूलों से थोड़ा-थोड़ा रस ग्रहण करता है, जिससे फूलों को पीड़ा नहीं होती है और उसकी तृप्ति भी हो जाती है, वैसे ही साधु भी गृहस्थ के लिए बनाए गए आहार में से थोड़ा-थोड़ा आहार ग्रहण करे, जिससे गृहस्थों को कष्ट न हो और साधु की जीवन-यात्रा भी सम्यक् रूप से चलती रहे।
उत्तराध्ययन सूत्र एवं ऋषिभाषित' ग्रंथ में साधु की भिक्षा के लिए कापोती वृत्ति का उल्लेख भी मिलता है। जिस प्रकार कपोत धान्य कण को चुगते वक्त हर क्षण सशंक रहता है, उसी प्रकार भिक्षाचर्या में प्रवृत्त मुनि एषणा के दोषों के प्रति सशंक रहता है। मुनि की भिक्षा का एक विशेषण है-अज्ञातउञ्छ। भिक्षु सामुदानिक रूप से अज्ञातकुलों से अर्थात् पहले निर्देश दिए बिना भिक्षा करता है।
मुनि नवकोटि विशुद्ध आहार ग्रहण करता है, नवकोटि का तात्पर्य है कि साधु आहार हेतु न स्वयं वध करता है, न वध करवाता है और न ही वध करने वाले का अनुमोदन करता है। वह न स्वयं पकाता है, न पकवाता है और न ही पकाने का अनुमोदन करता है। मुनि न स्वयं क्रय करता है, न क्रय करवाता है
और न ही क्रीत का अनुमोदन करता है। दिगम्बर परम्परा के अनुसार मन, वचन और काया के द्वारा कृत, कारित और अनुमोदन नहीं करता। तीन को तीन का गुणन करने पर नवकोटि परिशुद्ध भिक्षा होती
पिण्डकल्पिक अर्थात् भिक्षा करने के योग्य कौन होता है, उसकी अर्हताएं क्या होती हैं, इसका आचार्यों ने विस्तार से विवेचन किया है। इसका कारण यह है जिस मुनि को भिक्षाविधि या उसके नियमों का ज्ञान नहीं होता, वह सम्यक् एषणा नहीं कर सकता। व्यवहारभाष्य के अनुसार प्राचीन काल में आचारांग के आमगंधी सूत्र को अर्थतः तथा सूत्रतः पढ़ लेने पर मुनि पिण्डकल्पिक होता था लेकिन वर्तमान में दशवैकालिक के पिण्डैषणा अध्ययन को पढ़ लेने पर पिण्डकल्पी हो जाता है। बृहत्कल्पभाष्य में स्पष्ट उल्लेख है कि जिसने आचारचूला गत पिण्डैषणा तथा दशवैकालिक का पांचवां पिण्डैषणा अध्ययन नहीं पढ़ा, उसको गोचरी भेजने पर आचार्य को चार गुरुमास (उपवास) का प्रायश्चित्त होता है। अर्थ बताए बिना भेजने पर, अर्थ बताने पर भी सामने वाले को अधिगत नहीं हुआ है अथवा श्रद्धा नहीं हुई है, उसको भेजने पर, श्रद्धा होने पर भी जिसकी परीक्षा नहीं हुई, उसको भेजने पर चार-चार लघुमास (आयम्बिल) प्रायश्चित्त की प्राप्ति होती है।
१. दश १/२। २. इसि. १२/२। ३. उ. १९/३३, शांटी प. ४५६, ४५७। ४. दश.९/३/४ ; अन्नायउंछं चरई विसुद्ध,
जवणट्ठया समुयाणं च निच्चं ।
५. स्था ९/३०, दशनि २१९ । ६. मूला ८१३, टी. पृ. ६१ । ७. व्यभा १५३२। ८. बृभा ५३१, टी पृ. १५४ ।

Translation AI Generated

## 44. Pinḍaniyukti

This fulfills the need, which is also called Madhukari Bhiksha or Gochari. Just as a bumblebee takes a little nectar from flowers, which does not cause pain to the flowers and also satisfies it, in the same way, a sadhu should take a little food from the food prepared for the householder, so that the householders do not suffer and the sadhu's life journey continues properly.

The Uttaradhyayanasutra and the Rishibhashit' text also mention the Kapoti Vritti for the sadhu's Bhiksha. Just as a pigeon is apprehensive every moment while pecking at a grain of rice, in the same way, a muni engaged in Bhikshacharya is apprehensive about the faults of Eshana. A special characteristic of the muni's Bhiksha is - Agnatunchha. The Bhikshu takes Bhiksha from unknown families in a communal way, that is, without prior instructions.

The muni takes Navakoti Vishuddha Ahar. Navakoti means that the sadhu does not kill himself, nor does he get anyone killed, nor does he approve of the killer. He does not cook himself, nor does he get anyone to cook, nor does he approve of cooking. The muni does not buy himself, nor does he get anyone to buy, nor does he approve of buying. According to the Digambar tradition, he does not do, cause, or approve of anything through mind, speech, and body. Multiplying three by three gives Navakoti Parishuddha Bhiksha.

Acharyas have discussed in detail who is eligible to receive Bhiksha, i.e., Pindakalpik, and what are their qualifications. The reason for this is that a muni who does not know the Bhikshavidhi or its rules cannot perform Samyak Eshana. According to Vyavahar Bhashya, in ancient times, a muni became Pindakalpik after reading the Amagandhi Sutra of Acharanga both in terms of meaning and text, but nowadays, he becomes Pindakalpik after reading the Pindeshana study of Dashavaikalik. The Brihatkalpa Bhashya clearly states that if someone has not read the Acharachula Gat Pindeshana and the fifth Pindeshana study of Dashavaikalik, then the Acharya has to perform a penance of four Guru Maas (fasting) for sending him to Gochari. If he is sent without explaining the meaning, or even if the meaning is explained but the other person has not understood or has no faith, or if he is sent even if he has faith but has not been tested, then he gets a penance of four small months (Ayambil) each.

1. Das 1/2. 2. Isi. 12/2. 3. U. 19/33, Shanti P. 456, 457. 4. Das. 9/3/4; Annayuncha Charai Visuddha,
Javanatthaya Samuyana Cha Niccham.
5. Sta 9/30, Dasani 219. 6. Mula 813, T. p. 61. 7. Vyabha 1532. 8. Bribha 531, T p. 154.