Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 409

परि.३: कथाएं
२३७
निवेदन किया कि बेचारा हाथी तिर्यञ्च है। यह क्या जानता है अतः इसको मत मारो लेकिन राजा ने उनकी बात स्वीकृत नहीं की। आगे के दो पैरों को भी उसने कष्टपूर्वक उठाया। प्रार्थना करने पर भी राजा ने आदेश वापस नहीं लिया। तीन पैर ऊपर उठाने पर लोग चर्चा करने लगे कि राजा निर्दोष हाथी का वध कर रहा है। उस समय कोप शान्त होने पर राजा ने कहा-'क्या तुम हाथी के पैरों को वापस धरती पर रखवाने में समर्थ हो?' महावत ने कहा-'यदि हम लोगों को अभयदान दो तो मैं हाथी को मूल स्थिति में ला सकता हूं।' राजा ने उनको अभयदान दे दिया। महावत ने अंकुश के माध्यम से हाथी को मूल स्थिति में लौटा दिया। राजा ने रानी के साथ महावत को देश-निकाला दे दिया।
इस कथा का उपसंहार करते हुए टीकाकार मलयगिरि कहते हैं कि छिन्न टंक पर एक पैर उठाने पर हाथी थोड़े कष्ट से वापस उस पैर को नीचे रख सकता है। इसी प्रकार अतिक्रम दोष होने पर थोड़े विशुद्ध परिणामों से मुनि पुनः संयम में स्थित हो जाता है। आगे के दो पैर उठाने पर वह हाथी क्लेशपूर्वक अपने पैरों को पुन: मूल स्थिति में लाता है। इसी प्रकार साधु भी व्यतिक्रम दोष होने पर विशिष्ट शुभ अध्यवसाय से स्वयं को विशुद्ध कर सकता है। जैसे तीन पैर को ऊपर उठाकर पीछे एक पैर पर खड़ा हाथी अत्यन्त कष्टपूर्वक स्वयं को पूर्व स्थिति में लौटा सकता है, इसी प्रकार अतिचार दोष लगने पर विशिष्टतर शुभ अध्यवसाय से मुनि स्वयं को शुद्ध कर सकता है। जैसे वह हाथी चारों पैरों को आकाश में स्थित करके पुनः उसे लौटाने में समर्थ नहीं होता, वह नियमतः ही भूमि पर गिरकर विनष्ट हो जाता है। इसी प्रकार साधु भी अनाचार में स्थित रहकर नियम से संयम रूपी आत्मा का नाश कर लेता है। टीकाकार कहते हैं कि कथानक में हाथी ने चारों पैर ऊपर नहीं उठाए लेकिन दार्टान्तिक में संभावना के आधार पर अनाचार की योजना की है। ११. आधाकर्म की अभोज्यता : वमन-दृष्टांत
वक्रपुर नामक नगर में उग्रतेज नामक सैनिक रहता था। उसकी पत्नी का नाम रुक्मिणी था। एक बार उग्रतेज का बड़ा भाई सौदास पास के गांव से अतिथि के रूप में आया। उग्रतेज भोजन के लिए मांस लाया और उसे पकाने के लिए रुक्मिणी को दिया। घर के कार्य में व्यस्त रहने के कारण वह मांस मार्जार खा गया। इधर सौदास और उग्रतेज की भोजन-वेला होने पर वह व्याकुल हो गई। इसी बीच किसी मृत कार्पटिक के कुत्ते ने मांस को खाकर वायु-संक्षोभ के कारण उसके घर के आंगन में वमन कर दिया। रुक्मिणी ने सोचा-'यदि मैं किसी दुकान से मांस खरीदकर लाऊंगी तो बहुत देर लग जाएगी। पति और जेठ के भोजन का समय हो गया है अत: इस वमित मांस को अच्छी तरह से धोकर मसाले से उपस्कृत कर दूंगी।' उसने वैसा ही किया।
१. गा. ८२/२ वृ प.६८ देखें धर्मोपदेशमाला पृ. ४६-५२। २. इस कथा का अनुवाद 'धर्मोपदेश माला' ग्रंथ से संक्षेप रूप में किया गया है क्योंकि टीकाकार ने 'नूपुरपण्डितायाः कथानकमतिप्रसिद्धत्वात् बृहत्वाच्च न लिख्यते किंतु धर्मोपदेशमालाविवरणादेरवगन्तव्यं' का उल्लेख किया है। वहां कथानक आगे भी चलता है लेकिन यहां इतना ही प्रासंगिक है अतः आगे के कथानक का अनुवाद नहीं किया है।

Translation AI Generated

## Chapter 3: Stories

### 237. The Elephant and the King

It was requested that the poor elephant was a *tiryanch* (animal). What does it know? Therefore, don't kill it. But the king did not accept their plea. He painfully lifted the next two legs. Even after pleading, the king did not revoke his order. When three legs were lifted, people started discussing that the king was killing an innocent elephant. When the anger subsided, the king said, "Are you able to put the elephant's legs back on the ground?" The mahout said, "If you grant us *abhayadan* (protection), I can bring the elephant back to its original position." The king granted them *abhayadan*. The mahout, through the *ankush* (goad), brought the elephant back to its original position. The king, along with the queen, banished the mahout.

Concluding this story, the commentator Malayagiri says that when one leg is lifted on a broken *tank* (platform), the elephant can put that leg back down with a little effort. Similarly, when a *muni* (Jain monk) commits a minor transgression, he can return to *sanjam* (self-control) with a little purification. When two more legs are lifted, the elephant painfully brings its legs back to their original position. Similarly, a *sadhu* (Jain ascetic) can purify himself with a specific good resolve when he commits a *vyatikram* (major transgression). Just as an elephant, with three legs lifted and standing on one leg, can painfully return itself to its previous position, similarly, a *muni* can purify himself with a more specific good resolve when he commits an *atichaar* (grave transgression). Just as that elephant, with all four legs in the air, is unable to return them, it inevitably falls to the ground and perishes. Similarly, a *sadhu*, remaining in *anaachar* (unrighteous conduct), inevitably destroys his *sanjam* (self-control) soul. The commentator says that in the story, the elephant did not lift all four legs, but in *dartantik* (future), based on the possibility, the plan of *anaachar* is made.

### 11. The Ineligibility of *Adhakarm* (Half-Action): The Vomit Example

In the city of Vakrapur, there lived a soldier named Ugratej. His wife's name was Rukmini. Once, Ugratej's elder brother, Soudas, came from a nearby village as a guest. Ugratej brought meat for food and gave it to Rukmini to cook. Due to being busy with household chores, she ate the meat by mistake. Meanwhile, it was time for Soudas and Ugratej to eat, and she became anxious. In the meantime, a dog, having eaten the flesh of a dead *karpatik* (animal), vomited in the courtyard of her house due to *vayu-sankshhob* (wind disturbance). Rukmini thought, "If I go to a shop and buy meat, it will take a long time. It's time for my husband and brother-in-law to eat, so I will wash this vomited meat well and season it with spices." She did just that.

1. See *Ga. 82/2 Vr. P. 68* and *Dharmopadeśamālā* pp. 46-52.
2. This story is translated in brief from the *Dharmopadeśamālā* text because the commentator has mentioned, "The story of *Nupurpanditaya* is very famous and long, so it is not written here, but it can be understood from the explanation of *Dharmopadeśamālā*." The story continues further there, but only this much is relevant here, so the rest of the story is not translated.