Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 368

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पिंडनियुक्ति
२९२. अपरिणत भी दो प्रकार का है-द्रव्य अपरिणत तथा भाव अपरिणत। प्रत्येक के दो-दो प्रकार हैंदायकसंबंधी तथा ग्राहकसंबंधी। द्रव्य विषयक अपरिणत षट्काय के आधार पर छह प्रकार का होता है तथा भावविषयक अपरिणत है-भाई आदि। २९३. सचेतन पृथ्वी आदि जब तक सजीव है, तब तक अपरिणत है और व्यपगत जीव होने पर परिणत होती है। यहां दूध-दही का दृष्टान्त है। दूध जब दही बनता है, तब परिणत कहलाता है और दूध दूधभाव में अवस्थित रहने पर अपरिणत कहलाता है। २९४. जो देय वस्तु सामान्यतया दो या अनेक व्यक्तियों की है, उनमें एक की इच्छा है कि मैं मुनि को दूं शेष व्यक्तियों की इच्छा नहीं होती तो वह भावतः अपरिणत है। २९५. भिक्षार्थ गए दो मुनियों में एक मुनि ने देय वस्तु को मन ही मन एषणीय माना, दूसरे मुनि ने एषणीय नहीं माना, वह भी भावतः अपरिणत होने के कारण अग्राह्य है। दातृ विषयक भाव अपरिणत के दो भेद हैं-भ्रातृविषयक तथा स्वामिविषयक। ग्रहीतृविषयक भाव अपरिणत है-साधुविषयक। २९५/१. मुनि सदा अलेपकृद् द्रव्य ही ले क्योंकि लेपकृद् द्रव्य ग्रहण करने से पश्चात्कर्म की संभावना रहती है तथा अलेपकृद् द्रव्य के ग्रहण से रसगृद्धि का प्रसंग भी नहीं आता। यह कहने पर शिष्य कहता है। २९५/२. यदि पश्चात्कर्म आदि दोषों की संभावना से लेपकृद् द्रव्य अग्राह्य है तो फिर मुनि को कभी भोजन करना ही नहीं चाहिए। आचार्य ने कहा-'शिष्य! सतत तपोनुष्ठान करने वाले मुनि के तप, नियम
और संयम की हानि होती है अतः भोजन करना आवश्यक है।' २९५/३. लेपकृद् सदोष है अत: शिष्य कहता है कि मुनि यावज्जीवन भोजन न करे। यदि यावज्जीवन संभव न हो तो छह महीनों तक उपवास कर आचाम्ल का ग्रहण करे। यदि यह भी संभव न हो तो अल्पलेप वाला द्रव्य ग्रहण करे। २९५/४, ५. यदि मुनि सर्वकाल तपस्या न कर सके तो छह महीनों तक निरंतर तपस्या कर पारणक में आचाम्ल करे। यदि छह महीनों तक निरंतर तप न कर सके तो प्रत्येक छह महीनों में एक-एक दिन न्यून करता हुआ तब तक आचाम्ल का पारणक करता रहे, जब तक कि अंतिम न्यूनता उपवास तक न पहुंच जाए। यदि यह भी संभव न हो तो प्रतिदिन अलेपकृद् आचाम्ल करे। २९५/६. (आचार्य उत्तर देते हैं)-यदि मुनि के वर्तमान काल में तथा भविष्य काल में योगों की हानि न होती हो तो वह छह मास आदि की तपस्या करे। तपस्या में एक-एक दिन की हानि से, पूर्वोक्त प्रकार से, पारणक में आचाम्ल करे। यह संभव न हो तो निरंतर आचाम्ल तप करे।
१. टीकाकार मलयगिरि अनिसृष्ट और दातृभाव से अपरिणत का अंतर स्पष्ट करते हुए कहते हैं कि सामान्यतः अनिसृष्ट में
दाता परोक्ष होते हैं लेकिन दातृभाव से अपरिणत में दाता समक्ष होता है (मवृ प. १६६)।

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## 196
## Pindaniyukti

292. Aparisnata is of two types: dravya aparisnata and bhava aparisnata. Each has two types: datrusambandhi and grahakasambandhi. Dravya-vishayaka aparisnata is of six types based on the six kayas, and bhava-vishayaka aparisnata is like bhratri, etc. 293. Conscious earth, etc., is aparisnata as long as it is alive, and becomes parisnata when the jiva is destroyed. Here, the example of milk and curd is given. When milk becomes curd, it is called parisnata, and when milk remains in its milk state, it is called aparisnata. 294. When a given object is generally owned by two or more people, and one person desires to give it to the muni, while the others do not, then it is bhava-aparishnata. 295. When two munis go for bhiksha, and one muni considers the given object as eshaniya in his mind, while the other muni does not consider it as eshaniya, then it is also agrahya due to being bhava-aparishnata. There are two types of datru-vishayaka bhava aparisnata: bhratru-vishayaka and swami-vishayaka. Grahitru-vishayaka bhava aparisnata is sadhu-vishayaka. 295/1. The muni should always take only a-lepakrid dravya, because taking lepakrid dravya can lead to paschatkarma, and taking a-lepakrid dravya does not lead to rasagrudhi. Upon hearing this, the shishya says: 295/2. If lepakrid dravya is agrahya due to the possibility of paschatkarma and other faults, then the muni should never eat. The acharya says: "Shishya! The muni who constantly performs tapasya, his tapas, niyama, and samyama are harmed, therefore eating is necessary." 295/3. Lepakrid is sadosha, therefore the shishya says that the muni should not eat for his entire life. If that is not possible, then he should fast for six months and take aachaml. If that is also not possible, then he should take dravya with a little lepa. 295/4, 5. If the muni cannot perform tapasya all the time, then he should perform tapasya continuously for six months and take aachaml in the paranak. If he cannot perform tapasya continuously for six months, then he should reduce it by one day every six months and continue taking aachaml in the paranak until the final reduction reaches fasting. If that is also not possible, then he should take a-lepakrid aachaml every day. 295/6. (The acharya replies): If there is no harm to the muni's yogas in the present and future, then he should perform tapasya for six months, etc. If there is a loss of one day in tapasya, then he should take aachaml in the paranak, as mentioned earlier. If this is not possible, then he should perform aachaml tapasya continuously.

1. The tika-kar Malai Giri explains the difference between anisrishta and datrubhava aparisnata, saying that in anisrishta, the giver is indirect, but in datrubhava aparisnata, the giver is direct (Mavri P. 166).