Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 354

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३. भोजन में शंकित
• ग्रहण में नहीं ।
४. न ग्रहण में शंकित और न भोजन में शंकित ।
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ग्रहण और भोजन - दोनों में अथवा किसी एक में शंकित होने पर शंकित दोष से संबद्ध हो जाता है। सोलह - उद्गम दोष तथा नौ एषणा के दोष - इन पच्चीस दोषों में से जिस दोष से शंकित होता है, वह उसी दोष से सम्बद्ध होता है।' चौथा विकल्प ( ग्रहण और भोजन - दोनों में शंकित न होना) शुद्ध है।
पिंडि
२३८/१. उद्गम के आधाकर्म आदि सोलह दोष तथा एषणा के प्रक्षित आदि नौ दोष- ये पच्चीस दोष हैं। चरम विकल्प शुद्ध है।
२३८/२. उद्गम के सोलह दोष तथा शंका को छोड़कर एषणा के ९ दोष- ये पच्चीस दोष निःशंकित रूप से कहने चाहिए।
२३९. छद्मस्थ, श्रुतज्ञानी, प्रयत्नपूर्वक उपयुक्त और ऋजुक मुनि पच्चीस दोषों में से किसी एक दोष को प्राप्त होने पर भी श्रुतज्ञान के प्रमाण से शुद्ध है ।
२३९/१. सामान्यतः श्रुतोपयुक्त (पिंडनिर्युक्ति आदि में) मुनि यद्यपि अशुद्ध आहार ग्रहण करता है, फिर भी उसको केवलज्ञानी खाता है अन्यथा श्रुतज्ञान अप्रमाण हो जाता है।
२४०. सूत्र का अप्रामाण्य होने पर चारित्र का अभाव हो जाएगा, चारित्र का अभाव होने पर मोक्ष का अभाव हो जाएगा और मोक्ष के अभाव में दीक्षा की प्रवृत्ति निरर्थक हो जाएगी ।
२४० / १. घर में दी जाने वाली प्रचुर भिक्षा सामग्री को देखकर भी मुनि लज्जावश पूछताछ करने में समर्थ नहीं होता। वह शंकित होकर भिक्षा ग्रहण करता है और शंकित अवस्था में ही उसका उपभोग करता है। ( यह प्रथम विकल्प है ।)
२४०/२. मुनि ने शंकित हृदय से भिक्षा ग्रहण की। दूसरे मुनि ने इसका शोधन करते हुए कहा कि यह भोजन प्रकरणवश किसी अतिथि आदि के लिए बनाया हुआ था अथवा यह प्रहेणक- किसी अन्य घर से आई हुई भोजन सामग्री थी । यह सुनकर मुनि ने निःशंकित होकर उस भिक्षा का उपभोग किया। (यह चतुर्भंगी का दूसरा विकल्प है ।)
२४०/३. गुरु के समक्ष उसकी सम्यग् आलोचना करते समय मुनि शंकित होकर सोचता है कि मैंने अमुक घर में प्रचुर भिक्षा प्राप्त की है, अन्य मुनियों ने भी उसी घर से प्रचुर भिक्षा प्राप्त की है अतः यह दोषदुष्ट होनी चाहिए। यह सोचकर वह शंकित अवस्था में उस भिक्षा का उपभोग करता है। (यह चतुर्भंगी का तीसरा विकल्प है ।)
१. उदाहरण स्वरूप यदि आधाकर्म दोष में शंका उत्पन्न हुई है तो उस आहार को ग्रहण करता हुआ और भोगता हुआ मुनि आधाकर्म दोष से सम्बद्ध होता है (मवृ प. १४७) ।

Translation AI Generated

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3. Doubtful in food
• Not in taking.
4. Neither doubtful in taking nor doubtful in food.
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If doubtful in both taking and food, or in one of them, then he becomes associated with the doubt fault. Of the twenty-five faults, including sixteen Udgama faults and nine Aeshana faults, he becomes associated with the fault from which he is doubtful. The fourth option (not being doubtful in both taking and food) is pure.
Pinḍi
238/1. Sixteen faults of Udgama, including Adhakarma, and nine faults of Aeshana, including Prakshit - these are twenty-five faults. The last option is pure.
238/2. Sixteen faults of Udgama and nine faults of Aeshana, excluding doubt - these twenty-five faults should be said without doubt.
239. A Chhadmastha, Shrutagyani, Munis who is diligent and righteous, even if he acquires one of the twenty-five faults, is pure by the evidence of Shrutagyan.
239/1. Generally, a Muni who is Shrutopayukta (in Pinḍinirukti etc.) even if he takes impure food, still eats it as a Kevalgyani, otherwise Shrutagyan becomes invalid.
240. If the Sutra is invalid, then there will be a lack of character, and if there is a lack of character, then there will be a lack of liberation, and if there is a lack of liberation, then the tendency of initiation will become meaningless.
240/1. Even seeing the abundant alms material given at home, the Muni is not able to ask questions out of shame. He takes alms with doubt and consumes it in a state of doubt. (This is the first option.)
240/2. The Muni took alms with a doubtful heart. Another Muni, purifying it, said that this food was made for a guest etc. due to circumstances, or it was Prahenaka - food material that came from another house. Hearing this, the Muni consumed the alms without doubt. (This is the second option of Chaturbhangi.)
240/3. While criticizing his Samyak in front of the Guru, the Muni thinks with doubt that I have received abundant alms in such and such house, other Munis have also received abundant alms from the same house, therefore it must be faulty. Thinking this, he consumes the alms in a state of doubt. (This is the third option of Chaturbhangi.)

1. For example, if doubt arises in the Adhakarma fault, then the Muni who takes and consumes that food becomes associated with the Adhakarma fault (Mavṛ P. 147).