Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 355

अनुवाद
२४०/४. ( शिष्य प्रश्न पूछता है - ) यदि शंका दोषकरी है तो शुद्ध भिक्षा के प्रति भी शंका होने पर वह अशुद्ध हो जाएगी तथा अनेषणीय भी निःशंकित रूप में एषणा करने पर निर्दोष हो जाएगी।
२४१. अविशुद्ध परिणाम एकपक्षीय होने के कारण एषणीय को भी अनेषणीय बना देता है। शुद्ध परिणाम ( आगमोक्त विधि से युक्त ) से गवेषणा अनेषणीय को भी एषणीय कर देती है ।"
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२४२. प्रक्षित के दो प्रकार हैं- सचित्त और अचित्त । सचित्त के तीन प्रकार तथा अचित्त के दो प्रकार हैं । २४३. सचित्त म्रक्षित के तीन प्रकार हैं- पृथ्वीकायम्रक्षित, अप्कायम्रक्षित, वनस्पतिकायम्रक्षित । अचित्तम्रक्षित के दो प्रकार हैं-गर्हित तथा अगर्हित। इसमें कल्प्य अकल्प्य की भजना है।
२४३ / १. सचित्तपृथ्वीकाय के दो प्रकार हैं- शुष्क और आर्द्र । शुष्क सरजस्क सचित्तपृथ्वीकाय से अथवा आर्द्र सचित्तपृथ्वीकाय से प्रक्षित हाथ या पात्र सचित्तपृथ्वीकायम्रक्षित होता है। इससे आगे मैं अप्कायम्रक्षित बताऊंगा।
२४३ / २. अप्कायप्रक्षित के चार प्रकार हैं- पुरः कर्म, पश्चात्कर्म, सस्निग्ध तथा उदकार्द्र । उत्कृष्ट रस से युक्त परिक्त तथा अनन्त वनस्पति के श्लक्ष्ण खंडों से खरंटित हाथ या पात्र वनस्पतिकाय प्रक्षित है ।
२४३/३. शेष तीनों काय - तेजस्, वायु तथा त्रस - के सचित्तरूप, मिश्ररूप अथवा आर्द्ररूप प्रक्षित नहीं होता ।
२४४. सचित्त पृथ्वीकाय आदि से म्रक्षित के चार विकल्प हैं
हस्तम्रक्षित तथा पात्र म्रक्षित ।
·
• हस्त प्रक्षित, पात्र नहीं ।
• पात्र प्रक्षित, हस्त नहीं ।
• न हस्त प्रक्षित और न पात्र प्रक्षित ।
प्रथम तीन विकल्प प्रतिषिद्ध हैं, चौथा विकल्प अनुज्ञात है।
२४५. अचित्तम्रक्षित भी हस्त और पात्र विषयक पूर्ववत् चार प्रकार का होता है। चारों विकल्पों में ग्रहण भजन है। गर्हितम्रक्षित से युक्त हाथ या पात्र से भिक्षा ग्राह्य तथा गर्हित प्रक्षित का प्रतिषेध है । २४५/ १. जीवों से संसक्त, अगर्हित गोरसद्रव तथा मधु, घृत, तैल, गुड़ आदि से खरंटित हाथ या पात्र से
१. टीकाकार इस गाथा को स्पष्ट करते हुए कहते हैं कि आगमोक्त विधि से शुद्ध गवेषणा से प्राप्त अशुद्ध आहार भी शुद्ध होता है क्योंकि व्यवहार में श्रुतज्ञान ही प्रमाण होता है ( मवृ प. १४८ ) ।

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## Translation:

**240/4. (Disciple asks) If doubt is a fault, then even if there is doubt about pure alms, it will become impure, and if one takes alms without doubt, it will be free from fault.**

**241. Impure result, being one-sided, makes the eligible ineligible. Pure result (with the method prescribed by the scriptures) makes the ineligible eligible through investigation.**

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**242. There are two types of *mrkshit* - with consciousness and without consciousness. There are three types of *mrkshit* with consciousness and two types without consciousness.**

**243. The three types of *mrkshit* with consciousness are: *mrkshit* with earth body, *mrkshit* without body, and *mrkshit* with plant body. The two types of *mrkshit* without consciousness are: *garhit* and *agarhit*. There is a distinction between *kalpya* and *akalpya* in this.**

**243/1. There are two types of *mrkshit* with earth body and consciousness: dry and moist. The hand or vessel that is touched by dry or moist *mrkshit* with earth body and consciousness becomes *mrkshit* with earth body and consciousness. I will explain *mrkshit* without body further.**

**243/2. There are four types of *mrkshit* without body: *purahkarma*, *paschatkarma*, *sasnigdha*, and *udakardra*. The hand or vessel that is touched by the smooth pieces of a large and endless plant, which is filled with excellent juice, becomes *mrkshit* with plant body.**

**243/3. The remaining three bodies - light, air, and space - do not become *mrkshit* in their conscious, mixed, or moist forms.**

**244. There are four options for *mrkshit* from *mrkshit* with earth body and consciousness, etc.:**

* **Hand *mrkshit* and vessel *mrkshit*.**
* **Hand *mrkshit*, not vessel *mrkshit*.**
* **Vessel *mrkshit*, not hand *mrkshit*.**
* **Neither hand *mrkshit* nor vessel *mrkshit*.**

**The first three options are prohibited, the fourth option is allowed.**

**245. *Mrkshit* without consciousness is also of four types, as before, regarding the hand and vessel. In all four options, there is acceptance and rejection. Alms are acceptable from a hand or vessel that is touched by *garhit* *mrkshit*, and *garhit* *mrkshit* is prohibited.**

**245/1. The hand or vessel that is touched by *agarhit* juice, honey, ghee, oil, jaggery, etc., which is in contact with living beings, is acceptable.**

**1. The commentator clarifies this verse by saying that impure food obtained through pure investigation according to the scriptures becomes pure because scriptural knowledge is the proof in practice (Mavri P. 148).**