Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 333

१६१
अनुवाद
ग्रहण कर सकता है, (यह आचीर्ण उद्भिन्न है ।) जिस पात्र को वस्त्र से ढ़ककर गांठ दी जाती है, वह गांठ यदि प्रतिदिन खोली और बांधी जाती है तथा जो जतु (लाख) से मुद्रित नहीं है, उसको खोलकर देना भी चीर्ण उद्भिन्न है।
I
१६५. मालापहत के दो प्रकार हैं- जघन्य और उत्कृष्ट । पैरों के अग्रभाग पर ऊर्ध्वस्थित होकर ऊपर से दी जाने वाली भिक्षा जघन्य मालापहृत है तथा निःसरणी आदि पर चढ़कर ऊपर से उतारकर देना उत्कृष्ट मालापहत है।
१६६. जघन्य मालापहृत में भिक्षु का तथा उत्कृष्ट मालापहृत में गेरुक का दृष्टान्त है । जघन्य मालापहृत में सर्प का डसना तथा उत्कृष्ट मालापहृत में ऊपर से नीचे गिरना आदि दोष होते हैं ।
१६६/१,२. गृहस्वामिनी को मालापहृत भिक्षा लाते देख साधु वहां से बिना भिक्षा लिए लौट गया। उसी समय वहां बौद्ध साधु आया । भिक्षा न लेने का कारण पूछने पर बौद्ध भिक्षु बोला-' इन्होंने कभी किसी को दान नहीं दिया (इसलिए इनको अच्छी भिक्षा की प्राप्ति नहीं होती ।) माले में रखे घड़े में मोदक की सुगंध
एक सांप उसमें घुस गया और उसके हाथ को डस लिया। दूसरे दिन वही जैन साधु वहां भिक्षार्थ आया । (गृहस्वामी ने कहा - ) आप निर्दय हैं ( क्योंकि आपने जानते हुए भी नहीं बताया कि ऊपर सांप है ।) साधु ने यथार्थ बात बताई, जिससे उनको सम्बोधि प्राप्त हो गई ।'
१६७. आसंदी, पीढक, मंचक, यंत्र (ब्रीहि आदि दलने का यंत्र) ऊखल आदि साधनों पर चढ़कर ऊपर रखी हुई वस्तु उतारते समय दात्री नीचे गिर सकती है। इससे स्वयं के अवयवों का विनाश तथा पृथ्वी पर रहे जीवों का विघात हो सकता है। इसके अतिरिक्त द्रव्य-प्राप्ति का व्यवच्छेद हो जाता है। मुनि के प्रति प्रद्वेषभाव होता है। प्रवचन की अप्रभावना होती है कि इन मुनियों को दान देने से अमुक गृहिणी मर गई । लोगों में यह अज्ञानवाद फैलता है कि ये मुनि होने वाले अनर्थ को पहले नहीं जान सके ।
१६८. इसी प्रकार उत्कृष्ट मालापहत के भी अनेक दोष हैं । भिक्षार्थ गए मुनि ने मालापहत भिक्षा का निषेध कर दिया । अन्य भिक्षु को भिक्षा देने हेतु गर्भवती गृहस्वामिनी निः श्रेणी से ऊपर चढ़ी। (नीचे रखे ब्रीहिदलनक यंत्र की कील से) नीचे गिरने से स्त्री की कुक्षि फट गई और गर्भ बाहर आ गया । वह स्त्री उसी समय कालगत हो गई। दूसरे दिन मुनि को कारण पूछने पर उन्होंने यथार्थ बात बताई। गृहस्वामी को संबोधि प्राप्त हो गई ।
१६९. अथवा मालापहृत के तीन प्रकार होते हैं-ऊर्ध्व मालापहृत, अधः मालापहृत, तिर्यक् मालापहृत । ऊपर छींके आदि से उतार कर देना ऊर्ध्व मालापहृत है। नीचे भूमिगृह भोंहरे आदि से लाकर देना अधः मालापहत है तथा बहुत ऊंचे कुंभ आदि से देना तिर्यक् मालापहृत है ।
१. कथा के विस्तार हेतु देखें परि. ३, कथा सं. २२ ।
२. कथा के विस्तार हेतु देखें परि. ३, कथा सं. २३ ।

Translation AI Generated

## English Translation:

**161.**
**Translation:**
(This is a case of *achiर्ण ud-bhinna*.) If a vessel covered with cloth is tied, and the knot is untied and tied daily, and it is not marked with *jatu* (lac), then giving it after opening is also *chiर्ण ud-bhinna*.

**I**

**165.** There are two types of *mala-pahat*: inferior and superior. The alms given from above while standing on the front part of the feet is inferior *mala-pahat*, and the alms given from above by climbing on a *nihsarani* (platform) etc. is superior *mala-pahat*.

**166.** The example of the inferior *mala-pahat* is the *bhiksu* (monk), and the example of the superior *mala-pahat* is the *geruk* (a type of bird). The defects of inferior *mala-pahat* are like the bite of a snake, and the defects of superior *mala-pahat* are like falling from above.

**166/1,2.** Seeing the householder woman bringing *mala-pahat* alms, the *sadhu* (saint) returned from there without taking alms. At that time, a Buddhist *sadhu* came there. When asked the reason for not taking alms, the Buddhist *sadhu* said, "They have never given anything to anyone (therefore they do not get good alms). The fragrance of *modak* (sweetmeat) in a pot kept in a *mala* (garland) attracted a snake, which entered it and bit her hand. The next day, the same Jain *sadhu* came there for alms. (The householder said - ) You are cruel (because you knew and did not tell that there was a snake above). The *sadhu* told the truth, which made them attain *sambodhi* (enlightenment)."

**167.** While climbing on *asanadi* (seat), *pidhak* (stool), *manchak* (bed), *yantra* (machine for grinding *brihi* (rice) etc.), *ukhal* (mortar) etc., the *datri* (knife) can fall down. This can lead to the destruction of one's own limbs and the killing of living beings on the earth. In addition, there is a cessation of the acquisition of wealth. There is hatred towards the *muni* (ascetic). There is ineffectiveness of preaching, as people will say that this *muni* caused the death of a certain householder by taking alms from them. This ignorance spreads among people that these *muni* could not know the impending misfortune.

**168.** Similarly, there are many defects of superior *mala-pahat*. The *muni* who went for alms prohibited *mala-pahat* alms. To give alms to another *bhiksu*, a pregnant householder woman climbed on a *nihsreni* (platform). (Due to the nail of the *brihi-dalana-yantra* (rice-grinding machine) kept below) she fell down and her womb burst, and the fetus came out. The woman died at that moment. The next day, when the *muni* was asked the reason, he told the truth. The householder attained *sambodhi*.

**169.** Alternatively, there are three types of *mala-pahat*: *urdhava mala-pahat*, *adha mala-pahat*, *tiryak mala-pahat*. Giving from above by sneezing etc. is *urdhava mala-pahat*. Bringing from below, from a *bhumigruh* (underground house), *bhonhara* (cellar) etc. is *adha mala-pahat*, and giving from a very high *kumbha* (pot) etc. is *tiryak mala-pahat*.

**1.** For the expansion of the story, see *Pari.* 3, *Katha* No. 22.
**2.** For the expansion of the story, see *Pari.* 3, *Katha* No. 23.