Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 332

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पिंडनियुक्ति
१६३/१. कुतुप आदि का मुख ढ़कने हेतु कभी मिट्टी का ढेला, पाषाणखंड आदि रखकर सचित्त गीली मिट्टी को चारों ओर लगा दिया जाता है। उसमें पृथ्वीकायिक मिट्टी चिरकाल तक सचित्त रहती है लेकिन पानी कुछ समय बाद अचित्त हो जाता है। १६३/२. पूर्वलिप्त को साधु के लिए उद्भिन्न करने पर जो दोष हैं, वे ही दोष साधु को दान देकर पुनः लेप करने में हैं क्योंकि स्थगन हेतु उसमें पुनः सचित्त पृथ्वी को जल से आई करके लेप किया जाता है तथा कोई-कोई लाख को तपाकर भी कुतुप के मुख पर लगा देता है। १६३/३. जैसे पूर्व लेप करने पर पृथ्वीकाय आदि जीवों की विराधना होती है, वैसे ही साधु के निमित्त उस पिधान को खोलकर पुन: लेप करने पर भी पृथ्वी आदि स्थावरकाय की विराधना होती है तथा पृथ्वी आदि के आश्रित रहने वाले पिपीलिका, कुंथु आदि त्रसकाय के प्राणियों की भी विराधना होती है। १६३/४. साधु के निमित्त कुतुप आदि का मुख उद्भिन्न करने पर गृहस्वामी याचक को अथवा पुत्र आदि को तैल, लवण, घी और गुड़ आदि देता है। उद्घाटित करने पर वह अवश्य विक्रय करता है और दूसरे उसे खरीदते हैं। १६३/५. दान, क्रय या विक्रय में अयतना रहने से अधिकरण–पापकारी प्रवृत्ति भी संभव है तथा मुख उद्घाटित करने से वहां चींटी, मूषक आदि जीव भी गिर सकते हैं। १६३/६. जिस प्रकार पूर्वलिप्त कुंभ आदि को उद्भिन्न करने पर पृथ्वीकाय आदि षट्काय जीवों की विराधना होती है, वैसे ही लिंपन आदि करने पर भी दोष उत्पन्न होते हैं (द्र. गा. १६३) । इसी प्रकार साधु के निमित्त बंद कपाट को खोलने में भी यही दोष समझने चाहिए। १६३/७. कपाट खोलने से छिपकली आदि की विराधना होती है। आवर्तन-पीठिका के ऊंचे-नीचे होने से कुंथु आदि जीवों की विराधना संभव है। कपाट के पीछे जाने पर अंदर स्थित बालक आदि को चोट लगने की संभावना रहती है। १६४. कुंचिकारहित कपाट जो प्रतिदिन खुलता है, बंद होता है, उसको उद्घाटित करके मुनि आहार
१. लाख तपाकर लगाने से तेजस्काय की विराधना भी होती है क्योंकि जहां अग्नि होती है, वहां वायुकाय की विराधना भी
होती है अतः पिहित को उद्भिन्न करने में षट्काय की विराधना होती है (मवृ प. १०६)। २. टीकाकार कपाट के उद्घाटन के संबंध में व्याख्या करते हुए कहते हैं कि वहां जल से भरा मटका आदि रखा हो तो उसके
भेदन होने पर पार्श्व स्थित चूल्हे पर भी वह पानी प्रवेश कर सकता है, जिससे अग्निकाय की विराधना संभव है। अग्निकाय की विराधना होने पर वायु की विराधना अवश्यंभावी है। चींटी आदि के बिल में पानी प्रवेश करने से त्रसकाय की विराधना भी संभव है। दान, क्रय-विक्रय तथा अधिकरण आदि प्रवृत्ति भी गाथा १६३ के समान जाननी चाहिए (मवृ प. १०७)। ३. टीकाकार 'अकुंचियाग' शब्द की व्याख्या करते हुए कहते हैं कि कुंचिकाविवर से रहित कपाट का पृष्ठभाग ऊंचा नहीं होता अतः घर्षण न होने से सत्त्वों की विराधना नहीं होती। टीकाकार मलयगिरि इसके स्थान पर 'अकूइयाग' पाठान्तर की व्याख्या करते हए कहते हैं कि जिस कपाट को खोलने से केंकार की आवाज नहीं होती, वह अकृजिकाक-कृजिका रहित कहलाता है (मवृ प. १०७)।

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## 160
## Pindaniyukti

163/1. To cover the mouth of a Kutup (a type of container), a clod of earth, a stone, etc., is sometimes placed and wet earth is applied around it with awareness. The earth-bodied earth remains aware for a long time, but the water becomes unaware after some time. 163/2. The same faults that are present in opening the previously sealed (Kutup) for a Sadhu (Jain monk) are also present in resealing it after giving it as a donation, because to seal it, aware earth is again applied with water, and some people also apply heated lac on the mouth of the Kutup. 163/3. Just as the previous sealing causes harm to earth-bodied and other living beings, similarly, opening that seal for the sake of a Sadhu and resealing it also causes harm to earth and other stationary beings, and also to the ants, worms, etc., who live in the earth, and other beings with three senses. 163/4. When the mouth of a Kutup, etc., is opened for the sake of a Sadhu, the householder, the beggar, or the son, etc., gives oil, salt, ghee, and jaggery, etc. Upon opening, he definitely sells it, and others buy it. 163/5. In donation, purchase, or sale, there is a possibility of the act of taking, which leads to the sin of taking, and also, when the mouth is opened, ants, mice, etc., may fall there. 163/6. Just as opening the previously sealed pot, etc., causes harm to earth-bodied and other six-sensed beings, similarly, sealing, etc., also creates faults (Dr. Ga. 163). Similarly, the same faults should be understood in opening a closed door for the sake of a Sadhu. 163/7. Opening the door causes harm to lizards, etc. The up and down movement of the revolving door causes harm to worms, etc. When going behind the door, there is a possibility of injury to the child, etc., inside. 164. A door without a latch, which is opened and closed daily, is opened and the Muni (Jain monk) takes food.
1. Applying heated lac also causes harm to the fire-bodied beings, because where there is fire, there is also harm to the air-bodied beings, therefore, opening the sealed container causes harm to the six-sensed beings (Mavri Pa. 106). 2. The commentator, while explaining the opening of the door, says that if there is a pot filled with water, etc., kept there, then if it breaks, the water can enter the nearby stove, which can cause harm to the fire-bodied beings. When there is harm to the fire-bodied beings, harm to the air-bodied beings is inevitable. Water entering the burrows of ants, etc., can also cause harm to the three-sensed beings. The act of donation, purchase-sale, and taking, etc., should be understood in the same way as in verse 163 (Mavri Pa. 107). 3. The commentator, while explaining the word 'Akunchiag', says that the back of the door without a latch does not rise, therefore, there is no friction and no harm to the beings. The commentator Malayagiri, while explaining the alternative reading 'Akuyiag', says that the door which does not make a creaking sound when opened is called 'Akrijikak-Krijika' (without creaking) (Mavri Pa. 107).