Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 328

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पिंडनियुक्ति
विसर्जित कर दिया। ऐसे गीतार्थ मुनि कतिपय ही होते हैं और कुछेक व्यक्तियों में ही प्रव्रज्या के परिणाम उदित होते हैं। १४४/४, १४५. वस्त्र-पात्र आदि से संबंधित लौकिक प्रामित्य में दासत्व तथा श्रृंखला-बंधन आदि दोष होते हैं । लोकोत्तर प्रामित्य विषयक दोष ये हैं-(किसी से वस्त्र उधार लेकर मुनि को दिया , मुनि ने उसका उपभोग किया।) वह वस्त्र मलिन हो जाने पर, फट जाने पर, जीर्ण-शीर्ण हो जाने पर, चोरों द्वारा अपहृत हो जाने पर अथवा मार्ग में गिर जाने पर कलह हो सकता है। पूर्वयाचित वस्त्र से भी सुंदर वस्त्र पुनः समर्पित करने पर भी कोई दाता दुष्कर रुचि हो सकता है, तब कलह आदि दोष की संभावना रहती है। १४६. किसी मुनि को वस्त्र की अत्यंत आवश्यकता है। दूसरा मुनि उसे वस्त्र देना चाहे तो उच्चभावना से बिना किसी आशंसा से वह वस्त्र दे, उधार न दे। कोई मुनि कुटिल अथवा आलसी है, उसको यदि वस्त्र देना पड़े तो स्वयं उसको न दे। वस्त्र को गुरु के पास रख दे। गुरु स्वयं उसे वह वस्त्र दे, जिससे कि कलह न हो। १४७. परिवर्तित दोष के भी संक्षेप में दो प्रकार हैं-लौकिक और लोकोत्तर। ये दोनों दो-दो प्रकार के हैंतद्रव्यविषयक तथा अन्यद्रव्यविषयक। १४८. दो पड़ोसी आपस में एक दूसरे के संबंधी थे। साधु के लिए पौद्गलिक शाल्योदन का परिवर्तन किया। कलह होने पर मुनि के उपदेश से सबको बोधि प्राप्त हो गई। १४८/१. मुनि ने दरिद्रता से अभिभूत अपनी भगिनी पर अनुकम्पा करके उसके घर में प्रवास किया। बहिन ने पड़ोसी भाई की पत्नी से आहार का परिवर्तन किया। शाल्योदन के स्थान पर कोद्रव देखकर भाई ने कारण पूछा। मत्सर भाव के कारण पत्नी ने कारण नहीं बताया। पति ने उसको प्रताड़ित किया। १४८/२. इधर दूसरे ने भी पत्नी को प्रताड़ित किया। रात्रि में साधु ने दोनों को उपशान्त किया। बोधि प्राप्त होने पर उनकी दीक्षा हो गई इसलिए परिवर्तित आहार नहीं लेना चाहिए क्योंकि कितने ऐसे लोग हैं, जो कलह का उपशमन करते हैं।
१. कथा के विस्तार हेतु देखें परि. ३, कथा सं. १९ । २. तद्रव्यविषयक परिवर्तन जैसे दुर्गन्धयुक्त घी देकर साधु के लिए सुगंध युक्त घी लेना। अन्यद्रव्यविषयक परिवर्तन, जैसेकोद्रव का भोजन देकर शाल्योदन लेना आदि, यह लौकिक परिवर्तित दोष है (मवृ प. १००)।
था में आए 'सज्झिलग' शब्द का अर्थ टीकाकार ने भाई किया है लेकिन यहां पडोसी अर्थ होना चाहिए। संबंध के हिसाब से भी दोनों साला-बहनोई लगते हैं अतः यहां पड़ोसी अर्थ ही संगत लगता है। देशी शब्द कोश में सज्झिलग के दोनों
अर्थ दिए गए हैं (मवृ प. १००)। ४. दशजिचू पृ. २३६ ; पुव्वदेसयाणं पुग्गलि ओदणो भण्णइ-पूर्व देशवासी ओदन को पुद्गल कहते थे। ५. कथा के विस्तार हेतु देखें परि. ३, कथा सं. २० ।

Translation AI Generated

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**Piṇḍaniyukti**

Discarded. Such are the meanings of the songs of the Muni, and the results of the renunciation are manifested in only a few individuals. 144/4, 145. There are faults in worldly **prāmittya** related to clothes, utensils, etc., such as slavery and chain-binding. The faults related to **lokoत्तर prāmittya** are these: (A Muni was given clothes borrowed from someone, and the Muni used them.) When those clothes become soiled, torn, worn out, stolen by thieves, or fall on the road, there may be conflict. Even if a more beautiful garment is offered again in place of a previously requested garment, a donor may have a difficult interest, and then there is a possibility of conflict and other faults. 146. A Muni is in dire need of clothes. If another Muni wants to give him clothes, he should give them with a high spirit, without any apprehension, not lend them. If a Muni is crooked or lazy, and you have to give him clothes, don't give them to him yourself. Keep the clothes with the Guru. The Guru himself should give him those clothes, so that there is no conflict. 147. In brief, there are two types of **parivartita** faults: worldly and **lokoत्तर**. Both of these are of two types: **tad-dravya-viṣaya** and **anya-dravya-viṣaya**. 148. Two neighbors were related to each other. They made a **paudgalika śalyodana** change for the sake of the Sadhu. When there was conflict, everyone attained enlightenment from the Muni's teachings. 148/1. The Muni, moved by compassion for his sister, who was overwhelmed by poverty, stayed at her house. The sister made a change in the food from her neighbor's wife. Seeing **kodrava** instead of **śalyodana**, the brother asked the reason. Out of envy, the wife did not tell the reason. The husband tormented her. 148/2. On the other hand, the other one also tormented his wife. At night, the Sadhu pacified both of them. After attaining enlightenment, they were initiated, so one should not take **parivartita** food, because there are many people who pacify conflict.
1. For the expansion of the story, see Pari. 3, Katha No. 19. 2. **Tad-dravya-viṣaya** change, such as giving fragrant ghee for the Sadhu after giving foul-smelling ghee. **Anya-dravya-viṣaya** change, such as giving **kodrava** food and taking **śalyodana**, etc., this is a worldly **parivartita** fault (Mavṛ P. 100).
The meaning of the word '**sajjhilga**' in the text has been given as brother by the commentator, but here it should mean neighbor. According to the relationship, both are brother-in-law, so the meaning of neighbor seems appropriate here. Both meanings are given in the Deshi Shabdkosh (Mavṛ P. 100). 4. Daśajicū P. 236; Puvvadeśayaṇam Puggalī Odano Bhaṇṇai - People from the eastern country called rice **pudgal**. 5. For the expansion of the story, see Pari. 3, Katha No. 20.