Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 319

अनुवाद
११३/३. आधाकर्मिक दर्वी को यदि स्थाली से बाहर निकाल दिया जाए तो स्थाली का आहार कल्प्य है लेकिन आधाकर्मिक दव से शुद्ध आहार भी दिया जाए तो वह आहारपूति है । दर्वी आधाकर्मिकी नहीं है लेकिन पहले आधाकर्म आहार को हिलाकर फिर शुद्ध आहार का घट्टन करती है तो वह शुद्ध आहार भी आहारपूर्ति कहलाता है ।
१९३/४, ११४. अपने लिए तक्र आदि का पान करने के लिए आधाकर्मिक शाक, लवण, हींग, राई तथा जीरा आदि को उस तक्र में मिश्रित करना या बघार देना भक्तपानपूर्ति है । जिस स्थाली में पहले आधाकर्म आहार पकाया था, उसे दूसरे पात्र में डालकर कल्पत्रय से साफ किए बिना उसमें शुद्ध आहार निकाला जाए, पकाया जाए अथवा प्रक्षिप्त किया जाए तो वह भक्तपानपूति होता है। निर्धूम अंगारों पर बेसन, हींग, जीरक आदि डालने पर जो धूम निकलता है, उस धूम से व्याप्त स्थाली, तक्र आदि भी पूति दोष से युक्त हैं।
११५. जो शुद्ध अशन आधाकर्मिक ईंधन (अंगारा), धूम, गंध आदि के अवयवों से सम्मिश्रित है, वह सूक्ष्मपूर्ति है। इस सूक्ष्मपूर्ति के विषय में शिष्य कहता है- सूक्ष्मपूर्ति का वर्जन करना अच्छा है तो फिर आगमों में उसका निषेध क्यों नहीं है, ऐसा कहने पर गुरु कहते हैं
१४७
११६. आधाकर्म ईंधन के अवयव, धूम, गंध आदि से मिश्रित अशन पूति नहीं होता। जो इस पूर्ति को मानते हैं, उनके मत से साधु की सर्वथा शुद्धि नहीं हो सकती ।
११६ / १. ( गुरु कहते हैं ) ईंधन और अग्नि के अवयव सूक्ष्म होते हैं। वे धूम के साथ अदृश्य होकर फैलते हैं तथा धूम, वाष्प और अन्न की गंध - ये सम्पूर्ण लोक का स्पर्श करते हैं। इस मत के अनुसार तो सारा जगत् ही पूति हो जाएगा।
११६/२. शिष्य पुनः कहता है- यदि सूक्ष्मपूति असंभव है तो फिर पूर्व उद्दिष्ट भावपूति के दो भेदबादर और सूक्ष्म- इनमें सूक्ष्मपूर्ति की सिद्धि कैसे होगी ? इसलिए यह सिद्ध है कि ईंधन, धूम आदि से सम्मिश्रित अन्न सूक्ष्मपूति है ।
११६/३. गुरु कहते हैं- 'शिष्य ! ईंधन, अग्निकण, धूम और वाष्प - इन चारों से सूक्ष्मपूति होती है, वह केवल प्ररूपणा मात्र है, इसका परिहार नहीं हो सकता । '
११६/४. कार्य के दो प्रकार हैं-: - साध्य और असाध्य । साध्य कार्य को साधा जाता है, असाध्य को नहीं । जो व्यक्ति असाध्य कार्य को साधने का प्रयत्न करता है, वह क्लेश पाता है और कार्य को भी नहीं साध सकता ।
१. टीकाकार के अनुसार यह बादरपूति का उदाहरण है।
२. 'आदि' शब्द से वाष्प आदि का ग्रहण करना चाहिए (मवृ प. ८५ ) ।

Translation AI Generated

## Translation:

**113/3.** If the *ādhākarmic* food is removed from the vessel, the food in the vessel is considered *kalpya* (permissible). But if *ādhākarmic* food is given with pure food, it is considered *āhārapūti* (contaminated). The *darvi* (a type of utensil) is not *ādhākarmic*, but if it first stirs the *ādhākarmic* food and then makes a paste of pure food, then that pure food is also considered *āhārapūti*.

**193/4, 114.** To drink *takra* (buttermilk) etc. for oneself, mixing *ādhākarmic* vegetables, salt, asafoetida, mustard, and cumin etc. in it or adding spices is *bhaktpānapūti* (contamination by consumption). If the vessel in which *ādhākarmic* food was cooked is transferred to another vessel and pure food is taken out, cooked, or added to it without being cleaned with the three *kalpas* (purification methods), it is *bhaktpānapūti*. The vessel, *takra* etc. are also contaminated with *pūti* (contamination) due to the smoke that arises when *besan* (gram flour), asafoetida, cumin etc. are put on smokeless embers.

**115.** Pure food that is mixed with the elements of *ādhākarmic* fuel (embers), smoke, smell etc. is *sūkṣmapūti* (subtle contamination). Regarding this *sūkṣmapūti*, the disciple says - "It is good to avoid *sūkṣmapūti*, then why is it not prohibited in the scriptures?" To this, the teacher says:

**147**

**116.** Food mixed with the elements of *ādhākarmic* fuel, smoke, smell etc. is not contaminated. Those who believe in this contamination cannot be completely purified.

**116/1.** (The teacher says) The elements of fuel and fire are subtle. They spread invisibly with smoke, and smoke, vapor, and the smell of food - these touch the entire world. According to this view, the whole world would be contaminated.

**116/2.** The disciple says again - "If *sūkṣmapūti* is impossible, then how will the two types of *bādarapūti* (contamination by contact) and *sūkṣma* (subtle) be established? Therefore, it is proven that food mixed with fuel, smoke etc. is *sūkṣmapūti*."

**116/3.** The teacher says - "Disciple! *Sūkṣmapūti* occurs from these four - fuel, fire particles, smoke, and vapor. It is only a description, it cannot be avoided."

**116/4.** There are two types of actions: - achievable and unachievable. Achievable actions are achieved, unachievable ones are not. A person who tries to achieve an unachievable action suffers and cannot achieve the action either.

**1.** According to the commentator, this is an example of *bādarapūti*.

**2.** The word "etc." should be understood to include vapor etc. (Mava. p. 85).