Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 310

१३८
पिंडनिर्युक्ति
'कृत' साधु के लिए 'निष्ठित' की चतुर्भंगी होती है, इसमें दूसरा और चौथा भंग कल्पनीय होता है, जैसे— साधु के लिए कृत, साधु
'लिए निष्ठित ।
•
साधु के लिए कृत, गृहस्थ के लिए निष्ठित ।
गृहस्थ के लिए कृत, साधु के लिए निष्ठित ।
गृहस्थ के लिए कृत, गृहस्थ के लिए निष्ठित ।
•
•
·
८२. आधाकर्म विषयक चार दोष होते हैं-अतिक्रम, व्यतिक्रम, अतिचार और अनाचार । इन चारों का निदर्शन जानना चाहिए। पहला है अतिक्रम अर्थात् आधाकर्म के लिए निमंत्रण ।
८२ / १. कोई नया श्रावक मुनि के लिए निष्पादित शालि, घृत, गुड़, गोरस तथा मुनि के लिए अचित्त किए गए नए वल्ली फलों का दान देने के लिए मुनि को निमंत्रण देता है।
८२ / २. जो मुनि आधाकर्म ग्रहण करके उसका परिभोग करता है, वह अतिक्रम आदि चारों दोषों का सेवन करता है । इस विषय में नूपुरहारिका का उदाहरण है - नूपुरहारिका कथानक में राजा के हाथी द्वारा एक, दो, तीन तथा चारों पैरों को ऊपर उठाना।
८२/३. जो आधाकर्म के निमंत्रण को स्वीकार करता है, वह अतिक्रम दोष का सेवन करता है । उसको लाने के लिए पैर उठाना व्यतिक्रम दोष है। आधाकर्म को पात्र में ग्रहण करना अतिचार दोष तथा उसको निगलना र अनाचार दोष है ।
८३. जो पहले कहा था (गा. ६०) कि आधाकर्म ग्रहण करने में आज्ञाभंग आदि के दोष होते हैं, वे दोष ये हैं - आज्ञाभंग, अनवस्था, मिथ्यात्व तथा विराधना ।
८३ / ९. जो अशन आदि में लुब्ध होकर आधाकर्म ग्रहण करता है, वह सभी तीर्थंकरों की आज्ञा का अतिक्रमण करता है। जो आज्ञा का अतिक्रमण करता है, वह शेष अनुष्ठानों का अनुपालन किसकी आज्ञा से करता है ?
८३/२. एक मुनि अकार्य करता है, (आधाकर्म का परिभोग करता है) तो दूसरे मुनि भी उसके विश्वास के आधार पर वही कार्य करने लग जाते हैं। इस प्रकार साताबहुल मुनियों की परम्परा से संयम और तप का विच्छेद होने से तीर्थ का विच्छेद होने लगता है। (यह अनवस्था दोष का उदाहरण है ।)
१. कथा के विस्तार हेतु देखें परि. ३, कथा सं. १० ।
२. जैसे हाथी छिन्न टंक वाले पर्वत पर एक, दो या तीन पैर ऊपर करने में समर्थ हो सकता है लेकिन चारों पैर ऊपर करने पर वह निश्चित रूप से भूमि पर गिर जाता है, वैसे ही अतिचार दोष तक साधु विशिष्ट शुभ अध्यवसाय से स्वयं को शुद्ध करने में समर्थ हो सकता है किन्तु अनाचार होने पर संयम का नाश हो जाता है। टीकाकार कहते हैं कि यद्यपि कथानक दृष्टान्त में हाथी के द्वारा चारों पैर ऊपर नहीं उठाए गए लेकिन दाष्टन्तिक में बात को सिद्ध करने हेतु यह प्रतिपादन किया गया है (मवृ प. ६८ ) ।
के
३. जीतकल्पभाष्य के अनुसार कुछ आचार्य आधाकर्म आहार को मुंह में रखने को अनाचार मानते हैं लेकिन वहां से साधु प्रतिनिवृत्त हो सकता है। वह पार्श्वस्थित श्लेष्मपात्र में थूक सकता है लेकिन निगलने के बाद प्रतिनिवृत्ति संभव नहीं है अतः आधाकर्म आहार को निगलना अनाचार मानना चाहिए (जीभा ११७९, ११८० ) ।

Translation AI Generated

## 138
## Pindaniryukti
For a 'Krit' Sadhu, there are four 'Nishthit' categories. The second and fourth categories are conceivable, such as:
* Krit for Sadhu, Nishthit for Sadhu.
* Krit for Sadhu, Nishthit for Grihasth.
* Krit for Grihasth, Nishthit for Sadhu.
* Krit for Grihasth, Nishthit for Grihasth.

## 82. There are four faults related to Adhakarma: Atikram, Vyatikrama, Atichar, and Anachar. One should know the demonstration of these four. The first is Atikram, meaning invitation for Adhakarma.
## 82/1. A new Shravak invites a Muni to donate Shali, Ghrit, Gud, Goras, and new Valli fruits that are not suitable for a Muni.
## 82/2. A Muni who accepts and consumes Adhakarma, consumes all four faults, including Atikram. The example of Nupurharika is relevant here. In the Nupurharika story, the king's elephant raises one, two, three, and then all four legs.
## 82/3. One who accepts the invitation for Adhakarma commits the fault of Atikram. Raising the leg to bring it is the fault of Vyatikrama. Accepting the Adhakarma in a vessel is the fault of Atichar, and swallowing it is the fault of Anachar.

## 83. As previously stated (Ga. 60), there are faults like Agyabhang, etc., in accepting Adhakarma. These faults are: Agyabhang, Anvastha, Mithyatva, and Viradhana.
## 83/1. One who accepts Adhakarma due to greed for food, etc., violates the commands of all Tirthankaras. One who violates the command, by whose command does he follow the remaining rituals?
## 83/2. If one Muni performs an inappropriate act (consumes Adhakarma), other Munis, based on their faith, start performing the same act. This way, due to the tradition of many Munis, restraint and penance are broken, leading to the breaking of the Tirth. (This is an example of the fault of Anvastha.)

1. For detailed explanation of the story, see Pari. 3, Katha San. 10.
2. Just as an elephant can raise one, two, or three legs on a mountain with broken peaks, but falls to the ground when it raises all four legs, similarly, a Sadhu can purify himself with specific good determination until the fault of Atichar, but with Anachar, restraint is destroyed. The commentator says that although the elephant did not raise all four legs in the story, it was stated to prove the point in the parable (Mavri P. 68).
3. According to Jitkalpabhashya, some Acharyas consider keeping Adhakarma food in the mouth as Anachar, but the Sadhu can refrain from it. He can spit it out into a nearby vessel, but after swallowing, it is not possible to refrain, therefore, swallowing Adhakarma food should be considered Anachar (Jibha 1179, 1180).