Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 300

१२८
पिंडनियुक्ति
६८/७,८. चोर गायों का अपहरण कर अपने ग्राम की ओर जा रहे थे। मार्ग में उन्होंने कुछेक गायों को मारकर मांस पकाकर खा लिया। मांस के उपभोक्ता, मांस को परोसने वाले परिवेषक तथा वहां बैठे हुए अन्य पथिक-इन सबको चोर पकड़ने वाले राजपुरुषों ने पकड़ लिया। मांस को परोसने वाले तथा मांस के भाजनों को धारण करने वाले भी राजपुरुषों द्वारा बंधन को प्राप्त हुए फिर मांस खाने वालों का तो कहना ही क्या? (इसी प्रकार आधाकर्म आहार को परोसने वाले और उस पात्र को धारण करने वाले मुनि भी तीव्र कर्म-बंधन को प्राप्त करते हैं फिर आधाकर्मभोजी की तो बात ही क्या है ?) ६८/९. राजकुमार ने पिता के वध हेतु सहायक भटों के साथ मंत्रणा की। कुछ सुभट बोले कि हम पिता के वध में सहायक बनेंगे, कुछ सुभट मौन रहे। राजकुमार तथा दोनों प्रकार के सुभट प्रतिश्रवण दोष के भागी हैं। जिन्होंने राजा को कहा, वे इस दोष के भागी नहीं हैं। ६८/१०,११. एक साधु ने चार मुनियों को आधाकर्म आहार करने के लिए निमंत्रित किया। एक साधु उसे खाने लगा। दूसरा बोला-'मैं नहीं खाता, तुम खाओ।' तीसरा मुनि मौन रहा। चौथे ने उसका प्रतिषेध किया। इनमें प्रथम तीन मुनि प्रतिश्रवण दोष के भागी हैं तथा प्रतिषेध करने वाला मुनि उस दोष से मुक्त है। प्रस्तुत प्रसंग में आधाकर्म लाने वाला तथा भोक्ता-दोनों कायिक क्रिया के दोषी हैं। दूसरा वाचिक दोष का भागी है, तीसरा मानसिक दोष से दुष्ट है तथा चौथा तीनों दोषों से विशुद्ध है। ६९. पितृमारक राजपुत्र के प्रतिषेवण', प्रतिश्रवण, संवास तथा अनुमोदना-ये चारों दोष घटित होते हैं। इसी प्रकार आधाकर्म का उपभोग करने वाले मुनिजन के साथ सारे दोषों की संयोजना करनी चाहिए। ६९/१. चोरों की पल्ली पर (राजा द्वारा) आक्रमण करने पर कुछ चोर भाग गए, कुछ वणिकों ने हम चोर नहीं हैं, ऐसा सोचकर पलायन नहीं किया। चोरों के साथ संवास करने के कारण उन्हें अपराधी मानकर राजा ने उनको दंडित किया। ६९/२. इसी प्रकार आधाकर्म भोजन का उपभोग करने वाले मुनियों के साथ संवास करने वाले भी दोषी होते हैं। आधाकर्म भोजन का अवलोकन, उसकी गंध और उसकी परिचर्चा रूक्षवृत्ति वाले तथा आधाकर्म का परिहार करने वाले मुनि को भी प्रभावित कर देती है अर्थात् वह मुनि भी उस भोजन के परिभोग की वाञ्छा करने लगता है।
१. कथा के विस्तार हेतु देखें परि.-३, कथा सं. ४। २. कथा के विस्तार हेतु देखें परि.-३, कथा सं. ५। ३. प्रतिषेवण करने वाले के चारों दोष लगते हैं। प्रतिश्रवण करने वाले के तीन, संवास करने वाले के दो तथा अनुमोदन करने ___ वाले के एक दोष लगता है (मवृ प. ४८)। ४. कथा के विस्तार हेतु देखें परि.-३, कथा सं.६। ५. दर्शनगंधपरिकथा-ये तीन शब्द हैं, इनका अर्थ है-आधाकर्म भोजन का अवलोकन, उस भोजन की गंध तथा उसकी
परिचर्चा।

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## 128
## Pindaniyukti

68/7,8. Thieves were abducting cows and heading towards their village. On the way, they killed some cows, cooked the meat, and ate it. The meat consumers, the servers who served the meat, and other travelers sitting there - all of them were caught by the king's men who were chasing the thieves. The servers who served the meat and those who held the meat vessels were also bound by the king's men. What to say about the meat eaters? (Similarly, the monks who serve the *Ahadkarma* food and those who hold the vessel for it also receive intense karma-bondage. What to say about the *Ahadkarma* eater?) 68/9. The prince conspired with the ministers for the murder of his father. Some ministers said they would help in the murder of the father, some remained silent. The prince and both types of ministers are guilty of the *Pratiśravaṇa* fault. Those who told the king are not guilty of this fault. 68/10,11. A sage invited four monks to eat *Ahadkarma* food. One sage started eating it. The second said, "I will not eat, you eat." The third monk remained silent. The fourth prohibited it. Among these, the first three monks are guilty of the *Pratiśravaṇa* fault, and the monk who prohibited it is free from that fault. In this context, both the one who brings the *Ahadkarma* and the eater are guilty of *Kāyika* action. The second is guilty of *Vāchika* fault, the third is tainted by *Mānasika* fault, and the fourth is pure from all three faults. 69. For the prince who killed his father, *Pratiśevaṇa*, *Pratiśravaṇa*, *Samvāsa*, and *Anumodana* - all four faults occur. Similarly, all the faults should be combined with the monk who consumes *Ahadkarma*. 69/1. When the king attacked the gang of thieves, some thieves ran away, some merchants did not run away thinking, "We are not thieves." Because of associating with the thieves, the king punished them considering them criminals. 69/2. Similarly, those who associate with the monks who consume *Ahadkarma* food are also guilty. The sight, smell, and discussion of *Ahadkarma* food also affect the monks who are *Rūkshavrutti* and avoid *Ahadkarma*. That monk also starts desiring to consume that food.

1. For the expansion of the story, see *Pari.*-3, *Katha* No. 4. 2. For the expansion of the story, see *Pari.*-3, *Katha* No. 5. 3. All four faults apply to the one who commits *Pratiśevaṇa*. The one who commits *Pratiśravaṇa* has three, the one who commits *Samvāsa* has two, and the one who commits *Anumodana* has one fault (M.V.P. 48). 4. For the expansion of the story, see *Pari.*-3, *Katha* No. 6. 5. *Darśana*, *Gandha*, *Parikatha* - these are three words, their meaning is - seeing *Ahadkarma* food, the smell of that food, and its discussion.