Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 301

अनुवाद
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६९/३. राजा के अन्तःपुर में अपराध करने पर जिन आभूषणों को पहनकर व्यक्ति अन्तःपुर में गया, उन आभूषणों सहित वह नगर के मध्य में मारा गया। राजा ने कार्पटिक वेशधारी राजपुरुषों को नियुक्त किया। धन्य कहने वालों का वध तथा अधन्य कहने वालों का वध नहीं हुआ। ६९/४. ये मुनि ऋतु के अनुकूल, स्निग्ध, स्वादिष्ट और पर्याप्त आहार सम्मानपुरस्सर समय पर प्राप्त करते हैं, इसलिए ये धन्य हैं। इस प्रकार उन गुणों की प्रशंसा करने वाला मुनि आधाकर्म का उपभोग न करने पर भी उसकी अनुमोदना के दोष से युक्त होता है। ७०. आधाकर्म, अध:कर्म, आत्मघ्न तथा आत्मकर्म-इनमें जैसे व्यञ्जनों का नानात्व है, वैसे ही अर्थ में भी नानात्व है? ऐसा पूछने पर आचार्य कहते हैं७०/१. व्यञ्जन और अर्थ की चतुर्भंगी होती है
१. एक अर्थ एक व्यंजन। २. एक अर्थ नाना व्यंजन। ३. नाना अर्थ एक व्यंजन।
४. नाना अर्थ नाना व्यंजन। ७०/२. लोक में एक अर्थ और एक व्यंजन वाले शब्द प्रचलित हैं-जैसे-क्षीर-क्षीर। एक अर्थ और बहु व्यंजन वाले शब्द-जैसे दूध के अर्थ में दुग्ध, पयः, पीलु, क्षीर आदि। ७०/३. एक व्यंजन और नाना अर्थ वाला शब्द, जैसे-गाय, भैंस और बकरी आदि के दूध के लिए क्षीर शब्द का प्रयोग । नाना अर्थ और नाना व्यंजन जैसे-घट, पट, कट, शकट, रथ आदि नाम।' ७०/४,५. एक वस्तु के लिए दो, तीन या अधिक बार अनेक व्यक्तियों के द्वारा आधाकर्म, आधाकर्म शब्द का प्रयोग, यह प्रथम भंग है (एक अर्थ और एक व्यञ्जन); आधाकर्म, अध:कर्म आत्मघ्न-ये नाना व्यंजन वाले एकार्थक शब्द हैं, यह दूसरा भंग है, जैसे-शक्र, इन्द्र आदि एकार्थक शब्द नाना व्यंजन वाले १. कथा के विस्तार हेतु देखें परि.-३, कथा सं. ७। २. टीकाकार के अनुसार अनुमोदना जनित दोष कार्य में कारण का उपचार करने से मान्य है (मवृ प. ५०)। ३. व्यवहारभाष्य में व्यञ्जन और अर्थ की चतुर्भंगी एवं उसके उदाहरण में निम्न दो गाथाओं का उल्लेख मिलता है। इन गाथाओं में शब्दभेद तथा उदाहरण में भिन्नता है लेकिन वाच्यार्थ एक ही है
नाणतं दिस्सए अत्थे, अभिन्ने वंजणम्मि वि। वंजणस्स य भेदम्मि, कोइ अत्थो न भिज्जति ॥ पढमो त्ति इंद-इंदो, बितीयओ होइ इंद-सक्को त्ति। ततिओ गो-भूप-पसू, रस्सी चरमो घड-पडो त्ति ॥
(व्यभा १५५, १५६) ७०/१-३-ये तीनों गाथाएं भाषाविज्ञान की दृष्टि से अत्यन्त महत्त्वपूर्ण हैं। आधाकर्म के अध:कर्म, आत्मघ्न तथा आत्मकर्म आदि शब्द द्वितीय भंग एक अर्थ और नाना व्यञ्जन के अंतर्गत समाविष्ट होते हैं।

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69/3. The person who committed a crime in the king's inner apartments was killed in the middle of the city, along with the ornaments he was wearing when he entered the inner apartments. The king appointed royal officials dressed in Karpataka garments. Those who praised were killed, but those who did not praise were not killed. 69/4. These monks receive timely, respectful, fragrant, delicious, and sufficient food according to the season, therefore they are blessed. Thus, a monk who praises these qualities, even if he does not consume the half-karma, is still tainted by the fault of approval. 70. Just as there is a variety of dishes in half-karma, adha-karma, atmaghna, and atma-karma, is there also a variety of meanings? When asked this, the Acharya says 70/1. There are four categories of dishes and meanings:
1. One meaning, one dish. 2. One meaning, many dishes. 3. Many meanings, one dish.
4. Many meanings, many dishes. 70/2. In the world, words with one meaning and one dish are prevalent, such as - ksheer-ksheer. Words with one meaning and many dishes, such as - dugdha, payah, pilu, ksheer, etc., for the meaning of milk. 70/3. A word with one dish and many meanings, such as - the use of the word ksheer for the milk of a cow, buffalo, and goat, etc. Many meanings and many dishes, such as - ghat, pat, kat, shakat, rath, etc. names. 70/4,5. The use of the word adha-karma, adha-karma by two, three, or more people for one thing, this is the first category (one meaning and one dish); adha-karma, adha-karma, atmaghna - these are one-meaning words with many dishes, this is the second category, such as - shakra, indra, etc., one-meaning words with many dishes. 1. For the expansion of the story, see Pari.-3, Katha San. 7. 2. According to the commentator, the fault arising from approval is acceptable by treating the cause in the action (Mavri P. 50). 3. In Vyavahar Bhashya, there is a mention of four categories of dishes and meanings and their examples in the following two verses. These verses have differences in word division and examples, but the meaning is the same.
Naanatam dissae atthe, abhinne vanjanammi vi. Vanjanassa ya bhedammi, koi attho na bhijhati || Padhamo tti ind-indo, bitiyao hoi ind-sakko tti. Tatiyo go-bhoop-pasu, rassi charamo ghad-pado tti ||
(Vyabha 155, 156) 70/1-3- These three verses are very important from the point of view of linguistics. The words adha-karma, adha-karma, atmaghna, and atma-karma, etc., are included under the second category, one meaning and many dishes.