Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 27

६
पिण्डनियुक्ति : एक पर्यवेक्षण दशवैकालिक के चतुर्थ अध्ययन छज्जीवणिया के आधार पर लिखी गयी अथवा आचारांग के प्रथम अध्ययन शस्त्र-परिज्ञा पर, इसका कोई उल्लेख नहीं मिलता। दशवैकालिकनियुक्ति में 'गोविंदवायगो वि य, जह परपक्खं नियत्तेइ मात्र इतना उल्लेख है।
__ यह नियुक्ति आचारांग के प्रथम अध्ययन शस्त्र-परिज्ञा के आधार पर लिखी गयी प्रतीत होती है। इसके कुछ हेतु इस प्रकार हैं
• अप्काय की जीवत्व-सिद्धि के प्रसंग में आचारांग चूर्णि में उल्लेख है-'जं च निन्जुत्तीए आउक्कायजीवलक्खणं, जंच अज्जगोविंदेहि भणियं गाहा'२--इस उद्धरण से स्पष्ट है कि आचारांग के प्रथम अध्ययन के आधार पर उन्होंने नियुक्ति लिखी होगी।
• आचारांग सूत्र में भगवान् महावीर ने इन स्थावरकायों की अस्तित्व-सिद्धि के अनेक सूत्रों का उल्लेख किया है, जबकि दशवैकालिक में केवल इनकी अहिंसा का विवेक है। आचारांगनियुक्ति में भी स्थावरकाय-सिद्धि की कुछ गाथाएं हैं। संभव है आचार्य भद्रबाहु ने गोविंदनियुक्ति से कुछ गाथाएं ली हों क्योंकि गोविंदाचार्य भद्रबाहु द्वितीय से पूर्व के हैं। दशवैकालिक की दोनों चूर्णियों से भी गोविंद आचार्य के नामोल्लेख पूर्वक यह गाथा मिलती है
काये वि हु अज्झप्पं, सरीर-वायासमन्नियं चेव।
काय-मणसंपउत्तं, अज्झप्पं किंचिदाहंसु॥ आज स्वतंत्र रूप से गोविंदनियुक्ति नामक कोई ग्रंथ नहीं मिलता फिर भी प्राप्त तथ्यों के आधार पर यह कहा जा सकता है कि गोविंद आचार्य ने गोविंद नियुक्ति लिखी थी, जो आज अनुपलब्ध है। पिण्डनियुक्ति का कर्तृत्व एवं रचनाकाल
नियुक्ति-साहित्य के कर्तृत्व के बारे में अनेक ऊहापोह होने के बाद अभी तक इस बात में मतैक्य नहीं है कि मूल नियुक्तिकार कौन थे? भद्रबाहु प्रथम अथवा द्वितीय? प्राचीनकाल में प्रतियों में रचनाकार एवं रचनाकाल का उल्लेख न होने से आज यह निर्णय करना कठिन होता है कि अमुक ग्रंथ के रचनाकार कौन हैं ? पिण्डनियुक्ति जैसे महत्त्वपूर्ण ग्रंथ की भी यही स्थिति है। आचार्य मलयगिरि ने पिण्डनियुक्ति तथा द्रोणाचार्य ने ओघनियुक्ति की टीका' में ग्रंथकर्ता के रूप में चतुर्दशपूर्वी भद्रबाहु का उल्लेख किया है।
धात्रीपिंड के अन्तर्गत पिनि १९९ के लिए निशीथ चूर्णि में 'एसा भद्दबाहुकया णिज्जुत्तिगाहा' (निचू ३ पृ. ४०७) का उल्लेख है। इसी प्रकार पिनि २०५ के लिए भी निशीथ चूर्णि (निचू ३ पृ. ४११) में 'इमा भद्दबाहुकया गाहा' का उल्लेख है। इस उल्लेख से यह तो स्पष्ट है कि आचार्य भद्रबाहु ने ही पिंडनियुक्ति की रचना की लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि चतुर्दश पूर्वधर प्रथम भद्रबाहु ने इसकी रचना की १. दशनि ७८।
३. दशजिचू १०१, दशअचू पृ. ५३ । २. आचू पृ. २७।
४, ५. मवृ प. १, ओनिटी प. ३।

Translation AI Generated

## Pinḍaniyukti: An Observation

There is no mention of Pinḍaniyukti in the fourth study of Daśavaikālika, based on the sixth chapter of Chhajjivaṇiyā, or in the first study of Ācārāṅga, Śastra-parijñā. The Daśavaikālika mentions only "Govindavāyago vi ya, jah parapphakhaṁ niyatteï mātra".

This Pinḍaniyukti appears to be written based on the first study of Ācārāṅga, Śastra-parijñā. Some reasons for this are:

* In the context of the existence of Apkāya, Ācārāṅga Chūrṇi mentions, "Jan cha ninjuttiē āukkāyajīvalakkhaṇaṁ, jancha ajjagovindēhi bhaṇiyaṁ gāhā" (2). This quote clearly indicates that they wrote the Pinḍaniyukti based on the first study of Ācārāṅga.
* In the Ācārāṅga Sutra, Bhagavān Mahāvīra mentions many sutras about the existence of these sthāvarakāyas, while Daśavaikālika only discusses their non-violence. Ācārāṅganiyukti also contains some gāthās about the existence of sthāvarakāyas. It is possible that Ācārya Bhadravāhu took some gāthās from Govindaniyukti, as Govindaācārya was before Bhadravāhu II. Both the Daśavaikālika chūrṇis also mention this gāthā with the name of Govindaācārya:

> Kāye vi hu ajjhappam, sarīra-vāyasamannīyaṁ cheva.
> Kāya-maṇasampauttaṁ, ajjhappam kinchidāhaṁsu.

Although no independent text called Govindaniyukti is found today, based on the available facts, it can be said that Govindaācārya wrote Govindaniyukti, which is now unavailable.

## Authorship and Time of Composition of Pinḍaniyukti

There is no consensus yet on who the original author of the Niyukti literature was, despite many speculations. Was it Bhadravāhu I or II? In ancient times, the absence of mention of the author and time of composition in the copies makes it difficult to determine the author of a particular text today. This is also the case with an important text like Pinḍaniyukti. Ācārya Malayagiri, in his commentary on Pinḍaniyukti, and Dronācārya, in his commentary on Oghanīyukti, mention Chaturdaśapūrvi Bhadravāhu as the author.

In the Niśītha Chūrṇi, for Pinī 199 under Dhātrīpiṇḍa, it is mentioned, "Esa Bhaddabāhukayā ṇijjuttigāhā" (NiChū 3, p. 407). Similarly, for Pinī 205, Niśītha Chūrṇi (NiChū 3, p. 411) mentions, "Imā Bhaddabāhukayā gāhā". This mention clearly indicates that Ācārya Bhadravāhu wrote Pinḍaniyukti, but it is not clear whether it was Chaturdaśapūrvi Bhadravāhu I who wrote it.

1. Daśani 78.
2. Āchū p. 27.
3. Daśajichū 101, Daśaachū p. 53.
4, 5. Mavṛ p. 1, Onīṭī p. 3.