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## Pindaniyukti
241. The impure result is considered to be one of the two wings. This also makes the knowing one, the non-knowing one, pure. || 530 || Dāram ||
242. There are two types of perception, one with consciousness and one without consciousness. There are three types of perception with consciousness, and two types of perception without consciousness. || 531 ||
243. Earth and the plant kingdom are the three types of perception with consciousness. The two types of perception without consciousness are the one with a body and the one without a body. || 532 ||
243/1. The perception of earth is through the white, the yellow, the perception of the earth element, and the perception of the earth element. All of this is perception, I will explain it further. || 533 ||
243/2. The four types of perception are the perception of the past, the perception of the future, the perception of the present, and the perception of the present. The perception of the present is the perception of the present, the perception of the present, and the perception of the present. || 534 ||
243/3. The perception of the other bodies, the perception of the three, the perception of the wind, and the perception of the wind. The perception of the consciousness is not perception, nor is it the perception of the element. || 535 ||
244. In the perception of consciousness, there are four stages of the body. The first stage is the stage of the body, the second stage is the stage of the body, the third stage is the stage of the body, and the fourth stage is the stage of the body. || 536 ||
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पिंडनियुक्ति
२४१. अविसुद्धो परिणामो, एगतरे अवडितो' उ२ पक्खम्मि।
एसिं पि कुणति णेसिं, अणेसिमेसिं२ 'विसुद्धो उ" ॥ ५३० ॥ दारं ॥ २४२. दुविधं च मक्खितं खलु, सच्चित्तं 'चेव होति'५ अच्चित्तं ।
'तिविधं पुण सच्चित्तं', अच्चित्तं होति दुविधं तु ॥ ५३१ ॥ २४३. पुढवी आउ वणस्सति, तिविधं सच्चित्त मक्खितं होति ।
____ अच्चित्तं 'पि य दुविधं, गरहितमितरे' य० 'भयणा उ'११ ॥ ५३२ ।। २४३/१. सुक्केण१२ सरक्खेणं, मक्खित उल्लेण१३ पुढविकाएणं।
___ सव्वं पि मक्खितं तं, एत्तो१४ आउम्मि वोच्छामि ।। ५३३ ॥ २४३/२. पुरपच्छकम्म-ससिणिद्धदउल्ले१५ चउर६ आउभेदाओ।
उक्कट्ठरसालित्तं, परित्तऽणतं१८ महिरुहेसु१९ ॥ ५३४ ॥ २४३/३. 'सेसेहि उ'२० काएहिं, तीहि वि तेऊ-समीरण-तसेहिं २१ ।
'सच्चित्तं मीसं वा'२२, न मक्खितं२३ अस्थि उल्लं वा'२४ ॥ ५३५ ॥ २४४. सच्चित्तमक्खितम्मी२५, हत्थे मत्ते य होति चउभंगो२६ ।
आदितिगे पडिसेधो, चरिमे२७ भंगे अणुण्णातो८ ॥ ५३६ ।।
१. आवरितु (ला, ब), आवरिओ (स)। २. य (क)। ३. "मेसी (स)। ४. विसुद्धयरो (बी), तु. जीभा १४८९ । ५. होइ चेव (अ, बी)। ६. सच्चित्तं पुण तिविहं (मु)। ७. जीभा (१४९१) में इस गाथा का उत्तरार्ध इस
प्रकार है___ सच्चित्तं तत्थ तिहा, पुढवी आऊ य वणकाए। ८. पुण (मु)। ९. हिय इयरे (अ)। १०.उ (अ, स)। ११. णाए (बी), ‘णाय (अ)। १२. उक्कोसेण उ (अ, बी)। १३. मोल्लेण (अ, बी, मु)। १४. तत्तो (ला, ब)। १५.सस्निग्धम्-ईषल्लक्ष्यमाणजलखरण्टितं __ हस्तादि (मवृ)। १६. चत्तारि (अ, बी), चउरो (स, क, मु)।
१७. उक्किट्ठ (मु)। १८. परित्तऽणतं इत्यत्र प्राकृतत्वाद्विभक्तिवचनव्यत्यय इति
षष्ठीबहुवचनं (मवृ)। १९. अत्र च तृतीयार्थे सप्तमी (मवृ)। २०. सेसेहिं (मु, क)। २१. तसेसु (अ, क, बी)। २२. अच्चित्तमीसगं व (ला, ब, स)। २३. निक्खियं (अ)। २४. इस गाथा का उत्तरार्द्ध (जीभा १५००) में इस
प्रकार हैसच्चित्तमीसएण व, मक्खित्त न वज्जए किंचि। २४३/१-३-ये तीनों गाथाएं व्याख्यात्मक हैं अतः भाष्य की होनी चाहिए। इनको निगा के मूल क्रमांक
में नहीं रखा है। २५. म्मिं (ला, ब), तम्मि उ (क, जीभा)। २६.सूत्रे च पुंस्त्वनिर्देशः आर्षत्वात् (मव)। २७. चरिमो (स)। २८. जीभा में इस गाथा का पूर्वार्द्ध गा. १५०१ में तथा
उत्तरार्द्ध गा. १५०२ में है।
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