Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 167

पिण्डनियुक्ति : एक पर्यवेक्षण
१५३.
• मगरमच्छ, कच्छप आदि के द्वारा पकड़ा जाना। • कीचड़ में पैर धंसना आदि।
___धूलियुक्त कच्चे मार्ग होने से स्थलमार्ग में भी कांटे, सर्प, चोर तथा जंगली पशुओं का भय रहता था। सार्थ में यदि कोई साधु बिछुड़ जाता तो महिष आदि का सींग बजाकर उसका मिलाप किया जाता था। साधु समुदाय भी सार्थ के साथ एक स्थान से दूसरे स्थान की दूरी तय करते थे। कभी-कभी सार्थ के साथ चोर भी होते थे, जो सार्थिक से बलात् आहार छीनकर साधु को दे देते थे। अपराध एवं दंड
____ हर युग में अपराध और दंड का स्वरूप बदलता रहता है। हाकार, माकार और धिक्कार नीति से प्रारम्भ होने वाली दंड-व्यवस्था प्राणदंड तक पहुंच गई। नियुक्तिकालीन समाज में राजाज्ञा भंग होने पर प्राणदंड तक का दंड दिया जाता था। सूर्योदय उद्यान में जाने वाले आज्ञाभंग के कारण प्राणदंड के भागी हुए, जबकि चंद्रोदय उद्यान में जाने वाले तृणहारक अंत:पुर को देखकर भी दंड मुक्त हो गए क्योंकि उन्होंने राजा की आज्ञा का भंग नहीं किया था।
पाप करने वाले से भी उसका समर्थन, सहयोग, प्रशंसा और अनुमोदन करने वाला अधिक दोषी होता है। अपराधी की प्रशंसा करने वाले को भी राजा प्राणदंड तक की सजा दे देते थे क्योंकि इससे अपराध को सहयोग और प्रोत्साहन मिलता है। चोर आदि के साथ रहने वालों को भी राजा दंडित करता था। श्रीनिलय नगर के राजा गुणचन्द्र ने अंत:करण की रानियों के साथ सम्बन्ध स्थापित करने वाले व्यक्ति को चौराहे पर तिरस्कार पूर्ण प्राणदंड दिया तथा गुप्तचरों के माध्यम से यह ज्ञात किया कि नगर में कौन उसकी प्रशंसा कर रहा है। राजा ने प्रशंसा करने वाले को भी कड़ा दंड दिया।
.. यहां संक्षिप्त में कुछ विषयों से सम्बन्धित तत्कालीन सांस्कृतिक स्थिति का चित्रण प्रस्तुत किया है। इस विषय में और भी महत्त्वपूर्ण सामग्री इस ग्रंथ एवं इसके व्याख्या-साहित्य में विकीर्ण रूप से बिखरी पड़ी है, जो स्वतंत्र रूप से विद्वानों द्वारा शोध का विषय है। पाठ-संपादन की प्रक्रिया
शोध कार्यों में पाठ-संपादन का कार्य अत्यन्त जटिल, नीरस और श्रमसाध्य होते हुए भी महत्त्वपूर्ण है। पाठ-निर्धारण का अर्थ मात्र इतना ही नहीं कि प्राचीन प्रतियों के विभिन्न पाठों में एक पाठ
१.पिनि १५४।
४. पिनि ९१/१-४, मवृ प.७६ । २. मवृ प. २०, २१, शृङ्गस्य महिष्यादिसत्कस्य, तद्धि मार्गे ५. मवृ प. ४८, ४९।।
गच्छात्परिभ्रष्टानां साधूनां मीलनाय वाद्यते। ६. पिनि ६९/३, मवृ प. ४९ । ३. पिनि १७७/१, २, मवृ प. ११२, ११३ ।

Translation AI Generated

## Pinḍaniyukti: An Observation

**153.**

* Being caught by crocodiles, tortoises, etc.
* Getting stuck in mud, etc.

_Due to dusty, unpaved roads, there was fear of thorns, snakes, thieves, and wild animals even on land routes. If a monk got separated from the caravan, a bull's horn was blown to find him. The community of monks also traveled from one place to another with the caravan. Sometimes, thieves would be with the caravan, who would forcibly take food from the caravan members and give it to the monks._

**Offenses and Punishments**

The nature of offenses and punishments has changed in every era. The punishment system, which began with the policies of "Hākar," "Mākar," and "Dhikkār," reached the point of capital punishment. In the society of the time of the Pinḍaniyukti, capital punishment was given for violating the king's orders. Those who went to the "Sūryodaya Udyān" (Sunrise Garden) were punished with death for violating the order, while those who went to the "Chandrodaya Udyān" (Moonlight Garden) and saw the inner palace were not punished because they did not violate the king's order.

The one who supports, cooperates, praises, and approves of the sinner is more guilty than the sinner himself. The king would punish those who praised the criminal with capital punishment because it encouraged and supported the crime. The king would also punish those who lived with thieves, etc. The king of Śrīnilaya Nagar, Guṇacandra, gave a humiliating death penalty to the person who had relations with the queens of the inner palace and, through spies, found out who was praising him in the city. The king also severely punished those who praised him.

... Here, a picture of the contemporary cultural situation related to some topics has been presented briefly. More important material on this subject is scattered in this text and its commentary literature, which is a subject of independent research by scholars.

**Process of Text Editing**

The task of text editing in research work is very complex, tedious, and laborious, but important. The meaning of text determination is not just to find one text among the different texts of ancient manuscripts.

1. Pinḍaniyukti 154.
4. Pinḍaniyukti 91/1-4, Mahavṛtta p. 76. 2. Mahavṛtta p. 20, 21, Śṛṅgasyā Mahīṣyādisatkasyā, tad dhi mārge 5. Mahavṛtta p. 48, 49.
Gacchātparibhraṣṭānām sādhūnām mīlanāya vādyate. 6. Pinḍaniyukti 69/3, Mahavṛtta p. 49. 3. Pinḍaniyukti 177/1, 2, Mahavṛtta p. 112, 113.