Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 155

पिण्डनियुक्ति : एक पर्यवेक्षण
१४१
दुर्भिक्षभक्त
भयंकर दुष्काल होने पर राजा अथवा धनाढ्य व्यक्ति साधुओं के लिए जो भक्तपान तैयार करते थे, वह दुर्भिक्षभक्त कहलाता था। इस रूप में दिया जाने वाला आहार मुनि के लिए अग्राह्य होता है। दुर्भिक्ष भक्त को ग्रहण करने वाला विराधक होता है। बार्दलिकाभक्त
वर्षा होने पर या घनघोर बादल छाए रहने पर राजा अथवा गृहस्थ यदि मुनि के लिए विशेष रूप से आहार-दान की व्यवस्था करता है, वह बार्दलिकाभक्त कहलाता है। बार्दलिकाभक्त ग्रहण करने वाला मुनि प्रायश्चित्त का भागी होता है। निशीथ चूर्णि के अनुसार सात दिन तक लगातार वर्षा होने पर राजा साधुओं के निमित्त जो भोजन बनवाता है, वह बार्दलिकाभक्त कहलाता है। कान्तारभक्त की भांति बालिकाभक्त को ग्रहण करने वाला विराधक होता है । कान्तारभक्त
प्राचीनकाल में यातायात के साधन विकसित नहीं थे। सामान्यतः लोग सार्थ के साथ एक स्थान से दूसरे स्थान की दूरी तय करते थे। चोर आदि के भय से मुनि भी सार्थ के साथ पदयात्रा करते थे। अटवी में साधु पर दया करके उनके लिए जो भोजन बनाया जाता था, उसे कान्तारभक्त कहा जाता था। निशीथ में अरण्यभक्त या कान्तारभक्त लेने वाले को प्रायश्चित्त का भागी बताया है। टीकाकार अभयदेवसूरि ने कांतारभक्त, दुर्भिक्षभक्त, ग्लानभक्त, बालिकाभक्त, प्राघूर्णकभक्त आदि को आधाकर्म के अन्तर्गत माना है। प्राघूर्णकभक्त
अतिथि के निमित्त बना हुआ भोजन प्राघूर्णकभक्त कहलाता है। अग्रपिण्ड
__ गृहस्थ के घर में निष्पन्न अग्रपिण्ड भिक्षा साधु के लिए निषिद्ध है। निशीथ में अग्रपिण्ड ग्रहण करने वाले साधु को प्रायश्चित्त का भागी बताया है। प्राय: घरों में अग्रपिण्ड गाय, कुत्ता या भिखारी को दिया जाता है, यदि साधु उसे ग्रहण करता है तो उसको अंतराय का दोष लगता है। अग्रपिण्ड लेने से साधु को त्वरा रहती है अत: ईर्यासमिति का ध्यान भी नहीं रहता।
१. निचू २ पृ. ४५५ ; कंताराते अडविणिग्गयाणं भुक्खत्ताणं ५. भग ५/१३९-४६। । जं दुब्भिक्खे राया देति, तं दुब्भिक्खभत्तं ।
६. भगभा २ पृ. ५२१ ; कंतारभत्तं ति कान्तारम्-अरण्यं तत्र २. भग ५/१३९-४६।
भिक्षुकाणां निर्वाहार्थं यदविहितं भक्तं तत्कान्तारभक्तम्। ३. नि ९/६।
७. नि ९/६, निभा ५४१५ । ४. निचू २ पृ. ४५५ ; सत्ताहबद्दले पडते भत्तं करेति राया ८. स्थाटी . ३११; कांतारभक्तादय आधाकर्मादि भेदा एव।
अपुव्वाणं वा अविधीण भत्तं करेति राया।

Translation AI Generated

## Pindaniyukti: An Observation

**141**

**Durbhiksha Bhakta**
When a severe famine occurs, the food prepared by a king or a wealthy person for the monks is called Durbhiksha Bhakta. This type of food is unacceptable for a Muni. One who consumes Durbhiksha Bhakta is considered a Viradhak.

**Bardalika Bhakta**
If a king or a householder makes special arrangements for food-donation for the Muni during the rainy season or when dark clouds are present, it is called Bardalika Bhakta. A Muni who consumes Bardalika Bhakta is subject to atonement. According to Nishita Churni, if a king prepares food for the monks for seven consecutive days during the rainy season, it is called Bardalika Bhakta. Like Kantara Bhakta, consuming Bardalika Bhakta is considered Viradhak.

**Kantara Bhakta**
In ancient times, means of transportation were not developed. People generally traveled long distances with a caravan. Monks also traveled on foot with the caravan due to fear of thieves and other dangers. The food prepared for the monks out of compassion in the forest is called Kantara Bhakta. Nishita mentions that one who consumes Aranya Bhakta or Kantara Bhakta is subject to atonement. The commentator Abhaydeva Suri considers Kantara Bhakta, Durbhiksha Bhakta, Glana Bhakta, Balika Bhakta, Praghoornak Bhakta, etc. as part of Adhakarma.

**Praghoornak Bhakta**
Food prepared for a guest is called Praghoornak Bhakta.

**Agra Pind**
Agra Pind Bhikhya, which is prepared in a householder's house, is forbidden for a monk. Nishita mentions that a monk who consumes Agra Pind is subject to atonement. Often, Agra Pind is given to cows, dogs, or beggars in homes. If a monk consumes it, he incurs the fault of Antaray. Consuming Agra Pind makes the monk hasty, and therefore he does not pay attention to Iryasamiti.

**1. Nichu 2 p. 455; Kantaraate Adviniggayanam Bhukkhattanam 5. Bhag 5/139-46.**
**2. Bhag 5/139-46.**
**3. Ni 9/6.**
**4. Nichu 2 p. 455; Sattahabaddale Padate Bhattam Kareti Raya.**
**5. Bhag 5/139-46.**
**6. Bhag Bha 2 p. 521; Kantarabhattam Ti Kantaram-Aranyam Tatra.**
**7. Ni 9/6, Nibha 5415.**
**8. Sthati . 311; Kantarabhaktaday Adhakarmadi Bheda Ev.**
**9. Apuvvanam Va Avidhiinam Bhattam Kareti Raya.**