Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 154

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पिंडनियुक्ति
भाष्यकार एवं चूर्णिकार ने इसकी विस्तृत व्याख्या की है। चूर्णिकार अगस्त्यसिंह के अनुसार बिना निमंत्रण सहज भाव से प्रतिदिन भिक्षा ग्रहण करना नित्याग्र नहीं है।
आचार्य भिक्षु ने आचार की चौपाई में विस्तार से इसके बारे में वर्णन किया है। (भिक्षु ग्रंथ रत्नाकर : आचार की चौपाई) आचार्य महाप्रज्ञ ने दशवैकालिक सूत्र के टिप्पण में विस्तार से इस शब्द का विवेचन किया है। निशीथ चूर्णि में शिष्य ने एक प्रश्न उपस्थित किया है कि गृहस्थ प्रतिदिन अपने लिए भोजन बनाता ही है फिर यदि वह आदरपूर्वक निमंत्रण दे तो क्या दोष है ? इसका उत्तर देते हुए भाष्यकार कहते हैं कि निमंत्रण में अवश्य देने की बात होती है अत: वहां स्थापना, आधाकर्म, प्राभृतिका, अध्यवपूरक, क्रीत और प्रामित्य आदि दोष भी लग सकते हैं अतः स्वाभाविक भोजन भी निमंत्रणपूर्वक नहीं लेना चाहिए। नित्याग्रपिण्ड ग्रहण करने वाले को लघुमास (पुरिमार्ध) प्रायश्चित्त प्राप्त होता है। पुरःकर्म और पश्चात्कर्म
दान देने से पूर्व हाथ या पात्र आदि धोना पुरःकर्म है। इस दोष का सम्बन्ध प्राय: गृहस्थ से है। साधु को ज्ञात हो जाए कि लिप्त हाथ या पात्र से भिक्षा देने के बाद दाता सचित्त जल से हाथ आदि साफ करेगा तो वह आहार साधु के लिए अकल्प्य होता है। पुरःकर्म युक्त हाथ, पात्र, दी और भाजन से आहार ग्रहण करने वाला प्रायश्चित्त का भागी होता है।
सहज रूप से उदक से आर्द्र हाथ यदि सूख जाते हैं तो उस दाता से भिक्षा ली जा सकती है लेकिन पुर:कर्म के पश्चात् गीले हाथ सूखने पर भी भिक्षा ग्रहण नहीं की जा सकती। पुरःकर्म में उदकसमारंभ करना उत्कृष्ट अपराध, उदकाई मध्यम अपराध तथा सस्निग्ध हाथ से भिक्षा लेना जघन्य अपराध-पद है। उत्कृष्ट अपराध युक्त भिक्षा ग्रहण करने पर चार लघुमास (आयम्बिल), मध्यम में लघुमास (पुरिमार्ध) तथा जघन्य में पणग (निर्विगय) प्रायश्चित्त की प्राप्ति होती है। बृहत्कल्पभाष्य (१८३१-६३) में पुरःकर्म की विस्तार से व्याख्या की गई है। किमिच्छक
कौन क्या चाहता है, यह पूछकर दिया जाने वाला आहार किमिच्छक है। दशवैकालिक सूत्र में इसे अनाचार के अन्तर्गत माना है। कुछ आचार्यों ने वहां इसे राजपिण्ड का विशेषण भी माना है। इस संदर्भ में आचार्य महाप्रज्ञ द्वारा लिखित टिप्पणी पठनीय है।'
१. द्र निभा ९९९-१०२१ चू पृ. १०३-१०७। 2.दशअचूप.६०;ण तुजं अहासमावत्तीए दिणे दिणे भिक्खागहणं। ३. देखें दश पृ. ४५-४७। ४. निभा १००३-१००६, पृ. १०३, १०४। ५. व्यभा ८५७।
६. बृभा १८२०, निभा ४०६३;
हत्थं वा मत्तं वा, पुट्विं सीतोदएण जं धोवे।
समणट्ठाए दाया, पुरकम्मं तं विजाणाहि ॥ ७. बृभा १८२९, टी पृ. ५३७। ८. दशहाटी प. ११७ किमिच्छतीत्येवं यो दीयते स किमिच्छकः। ९. दश पृ. ५२, ५३।

Translation AI Generated

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## Piṇḍaniyukti

The commentator and the Chūrṇikāra have explained this in detail. According to the Chūrṇikāra, Agastya Singh, accepting alms daily without invitation and with a natural attitude is not a Nityāgra.
Āchārya Bhikṣu has described this in detail in the Āchāra's Chaupai. (Bhikṣu Granth Ratnākar: Āchāra's Chaupai) Āchārya Mahāprajña has discussed this word in detail in the commentary on the Daśavaikālika Sūtra. In the Niśītha Chūrṇi, the disciple has raised a question: If a householder prepares food for himself daily, then if he invites someone respectfully, is there any fault? In response, the commentator says that there is a need to give an invitation, therefore, there may be faults like sthāpanā, ādhākarma, prābhṛtika, adhyavapūraka, krīta and prāmitya, etc. Therefore, one should not accept natural food without an invitation. The one who accepts Nityāgrapiṇḍa receives the Prāyaścitta of Laghumāsa (Pūrimārddha).

## Puraḥkarma and Paścātkarma

Washing hands or vessels, etc., before giving alms is Puraḥkarma. This fault is usually associated with householders. If a Sadhu knows that the giver will clean his hands, etc., with water after giving alms with unclean hands or vessels, then that food is unacceptable for the Sadhu. The one who accepts food from hands, vessels, Dī and Bhājana with Puraḥkarma is a recipient of Prāyaścitta.

If naturally moist hands dry, then alms can be accepted from that giver, but alms cannot be accepted even after the hands dry after Puraḥkarma. In Puraḥkarma, starting the use of water is a serious offense, using water is a moderate offense, and accepting alms with oily hands is a minor offense. Accepting alms with a serious offense results in four Laghumāsa (Āyambila), with a moderate offense results in Laghumāsa (Pūrimārddha), and with a minor offense results in Paṇaga (Nirvigaya) Prāyaścitta. The Br̥hatkalpabhāṣya (1831-63) explains Puraḥkarma in detail.

## Kimicchaka

Food given after asking what someone wants is Kimicchaka. The Daśavaikālika Sūtra considers it under Anāchāra. Some Āchāryas have also considered it as a special characteristic of Rājapinḍa there. The commentary written by Āchārya Mahāprajña in this context is worth reading.

1. Dra Nibhā 999-1021 Chū Pṛ. 103-107. 2. Daśachūp. 60; ṇ tujan ahasamāvattie a dine dine bhikṣāgahaṇam. 3. See Daśa Pṛ. 45-47. 4. Nibhā 1003-1006, Pṛ. 103, 104. 5. Vyabhā 857.
6. Br̥bhā 1820, Nibhā 4063;
Haththam vā mattam vā, puṭviṁ sītodaeṇa jaṁ dhove.
Samaṇatṭhāe dāyā, purakammaṁ taṁ vijāṇāhi || 7. Br̥bhā 1829, Tī Pṛ. 537. 8. Daśahāṭī P. 117 kimicchatītyevaṁ yo dīyate sa kimicchakaḥ. 9. Daśa Pṛ. 52, 53.