Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 156

१४२
पिंडनियुक्ति
ग्लानभक्त
___ भगवतीसूत्र में ग्लानभक्त को आधाकर्म आहार की भांति सावध माना है। ग्लानभक्त का अर्थ करते हुए टीकाकार अभयदेवसूरि कहते हैं कि रोगी के आरोग्य हेतु दिया जाने वाला आहार ग्लानभक्त कहलाता है। ग्लानभक्त का दूसरा अर्थ है-आरोग्यशाला में दिया जाने वाला भोजन। निवेदनापिंड
कारणवश या अकारणवश पूर्णभद्र या माणिभद्र आदि देवताओं के लिए जो आहार अर्पित किया जाता है, वह निवेदनापिंड कहलाता है। निशीथ के अनुसार निवेदना पिंड का भोग करने वाला साधु प्रायश्चित्त का भागी होता है। निवेदनापिंड दो प्रकार का होता है-१. साधु निश्राकृत २. अनिश्राकृत। साधु के लिए कृत निवेदनापिंड ग्रहण करने वाले साधु को चारगुरु (उपवास) तथा अनिश्राकृत को ग्रहण करने वाले को मासलघु (पुरिमार्ध) प्रायश्चित्त की प्राप्ति होती है।
अर्हत् पक्ष के देवता अर्थात् जैन देवताओं को जो पिंड निवेदित किया जाता है, वह भी पूर्ववत् दो प्रकार का होता है। उसमें निश्राकृत को ग्रहण करने पर आज्ञाभंग आदि दोष होते हैं। मृतक भोज
इसे करडुयभक्त या पिंडनिकर भी कहा जाता है। मरने के पश्चात् बारहवें दिन किया जाने वाला भोज मृतक भोज कहलाता है। साधु के लिए मृतक भोज में भिक्षा ग्रहण करना निषिद्ध है। निकाचित आहार
भूतिकर्म आदि के कारण चातुर्मास पर्यन्त प्रतिदिन निबद्धीकृत रूप से जो दान दिया जाता है, वह निकाचित आहार कहलाता है। भाष्यकार के अनुसार निकाचित आहार लेने वाला देशतः पार्श्वस्थ होता है। निकाचित आहार ग्रहण कर्ता को एक लघुमास (पुरिमार्ध) प्रायश्चित्त की प्राप्ति होती है। रचित आहार
असंक्लिष्ट आचार वाले मुनि के प्रसंग में व्यवहारभाष्य में भिक्षा से सम्बन्धित अनेक दोषों का उल्लेख किया गया है, उसमें एक दोष है-रचित आहार । सुविहित मुनि रचित आहार का प्रयोग नहीं कर सकता। व्यवहार भाष्य की टीका में आचार्य मलयगिरि ने रचित का अर्थ किया है-'पात्र में आहार रखकर
१. भगभा २ पृ. ५२१; गिलाणभत्तं ति ग्लानस्य नीरोगतार्थं
२. निचू २ पृ. ४५५ : आरोग्गसालाए जं गिलाणस्स दिज्जति,
तं गिलाणभत्तं। ३. निचू भा. ३ पृ. २२४| ४. नि ११/८२।
५. निचू भा. ३ पृ. २२४ । ६. निभा ३४८९ चू. पृ. २२४। ७.पिनि २१८/१। ८. निचू २ पृ. ४४४ ; पितिपिंडपदाणं वा पिंडणिगरो। ९. व्यभा ८५७।

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## Chapter 142: Types of Food Offerings

**Gilanabhakta**

The Bhagavati Sutra considers Gilanabhakta as cautious as the Ahadkarma Ahar. Tika-kar Abhaydevsuri explains that Gilanabhakta refers to the food given to a sick person for their recovery. Another meaning of Gilanabhakta is the food given in a hospital.

**Nivedanapinda**

The food offered to deities like Purnabhadra or Manibhadra, either with or without a reason, is called Nivedanapinda. According to Nisith, a Sadhu who partakes in Nivedanapinda incurs a Prāyaścitta (penance). Nivedanapinda is of two types: 1. Sadhu Nishrakrit, 2. Anishrakrit. A Sadhu who consumes Nivedanapinda offered for a Sadhu incurs a Charaguru (fasting) Prāyaścitta, while one who consumes Anishrakrit incurs a Masalghu (half-month) Prāyaścitta.

**Arhat Paksha Deva Pind**

The Pind offered to Jain deities (Arhat Paksha Deva) is also of two types. Consuming Nishrakrit Pind leads to faults like Agyabhang (disobedience).

**Mritak Bhoj**

This is also called Karaduyabhakta or Pindnikar. The meal offered on the twelfth day after death is called Mritak Bhoj. It is forbidden for a Sadhu to accept alms during Mritak Bhoj.

**Nikachit Ahar**

The food offered daily during Chaturmas, due to Bhutikarma (karma related to the body) etc., is called Nikachit Ahar. According to the Bhashyakar, one who consumes Nikachit Ahar is considered a Deshatah Parswasth (one who is near the place of death). Consuming Nikachit Ahar incurs a Laghumas (half-month) Prāyaścitta.

**Rachit Ahar**

The Vyavahar Bhashya mentions various faults related to alms in the context of a Muni with Asanklishta Achar (unblemished conduct). One such fault is Rachit Ahar. A Muni with Suvihit (good conduct) cannot consume Rachit Ahar. Acharya Malayagiri, in his commentary on Vyavahar Bhashya, explains Rachit as "keeping food in a vessel."