Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 130

११६
पिंडनियुक्ति कहलाता है। दिगम्बर परम्परा में लिप्त दोष की परिभाषा कुछ भिन्न मिलती है। वहां गेरु, हरताल, खड़िया, मनःशिला, गीला आटा तथा अपक्व ओदन आदि से लिप्त हाथ या पात्र से आहार देना लिप्त दोष है। इस परिभाषा के अनुसार फिर प्रक्षित दोष और लिप्त दोष में कोई अंतर नहीं रहता।
पिण्डनियुक्ति में वर्णित लिप्त दोष की परिभाषा भी चिन्तनीय है क्योंकि यहां भिक्षा के समय दाता या गृहस्थ से लगने वाले दोषों की चर्चा है न कि इस बात का विमर्श करना कि मुनि को कैसा आहार लेना चाहिए और कैसा नहीं। इसका विस्तृत वर्णन दशवैकालिक सूत्र में मिलता है। ऐसा संभव लगता है कि लेपयुक्त पदार्थ लेने से पश्चात्कर्म की प्राय: संभावना रहती है इसलिए लिप्त दोष का उल्लेख किया गया है। नियुक्तिकार ने अलेपकृद् , अल्पलेपकृद् और बहुलेपकृद्-इन तीनों प्रकार के द्रव्यों की सूची प्रस्तुत की है तथा गुरु और शिष्य के प्रश्नोत्तर के माध्यम से विषय को स्पष्ट किया है। ग्रंथकार ने संसृष्ट हाथ, संसृष्ट पात्र और सावशेष द्रव्य तथा प्रतिपक्षी असंसृष्ट हाथ, असंसृष्ट पात्र एवं निरवशेष द्रव्य-इन छह के परस्पर संयोग से होने वाले आठ विकल्पों को प्रस्तुत किया है। १०. छर्दित दोष
देय वस्तु को गिराते हुए भिक्षा देना छर्दित दोष है। दशवैकालिक सूत्र में इस प्रकार की भिक्षा ग्रहण करने का निषेध है। दिगम्बर साहित्य में इस दोष का परित्यजन या त्यक्त दोष नाम मिलता है। पिण्डनियुक्ति में छर्दन दोष का सम्बन्ध केवल गृहस्थ दाता से है लेकिन दिगम्बर साहित्य में इस दोष की दो रूपों में व्याख्या की गई है। वहां गृहस्थ और मुनि दोनों के साथ इस दोष का सम्बन्ध है। गृहस्थ के द्वारा गिराते हुए दी जाने वाली भिक्षा लेना तथा भोजन के समय गिराते हुए भोजन करना अथवा एक वस्तु को गिराकर अन्य इष्ट वस्तु खाना त्यक्त या परित्यजन दोष है। अनगारधर्मामृत में इसे छोटित दोष नाम से व्याख्यायित किया है।
छर्दन दोष के तीन प्रकार हैं-सचित्त, अचित्त और मिश्र। इन तीनों चतुर्भंगियों के सारे विकल्प प्रतिषिद्ध हैं। छर्दित दोष युक्त आहार ग्रहण करने वाले साधु को आज्ञा, अनवस्था, मिथ्यात्व और विराधना आदि दोष लगते हैं।
नियुक्तिकार छर्दित दोष युक्त भिक्षा न लेने का कारण बताते हुए कहते हैं कि अचित्त द्रव्य यदि उष्ण है तो उसके भूमि पर गिरने से दाता जल सकता है तथा पृथ्वीकाय आदि जीवों की विराधना हो सकती है। यदि शीत द्रव्य का छर्दन होता है तो भी पृथ्वी आदि जीवों की विराधना संभव है। इस प्रसंग में नियुक्तिकार ने मधुबिन्दु का दृष्टान्त प्रस्तुत किया है।
१. मूला ४७४, अनध ५/३५। २. पिनि २९६-९८। ३. इन भंगों के लिए देखें म्रक्षित दोष भूमिका पृ. १०४।। ४. दश ५/१/२८।
५. चासा ७२/१। ६. मूला ४७५। ७. अनध ५/३१। ८. कथा के विस्तार हेतु देखें परि. ३, कथा सं. ४९।

Translation AI Generated

## Translation:

116. This is called **Piṇḍaniyukti**. The definition of **lipta dosa** in the Digambara tradition is slightly different. There, giving food with a hand or vessel that has come into contact with geru, harital, khaḍiya, manahsila, wet dough, or uncooked rice is considered **lipta dosa**. According to this definition, there is no difference between **prakshit dosa** and **lipta dosa**.

The definition of **lipta dosa** described in **Piṇḍaniyukti** is also thought-provoking because it discusses the faults that arise from the giver or householder at the time of begging, not the discussion of what kind of food a muni should or should not take. A detailed description of this is found in the **Dashavaikalika Sutra**. It seems likely that **lipta dosa** is mentioned because there is a high probability of **pashchatkarma** after consuming contaminated substances. The **niyuktikara** has presented a list of three types of substances: **alepakrid**, **alpalepakrid**, and **bahulepakrid**, and has clarified the subject through a question-and-answer session between the guru and the disciple. The author has presented eight options arising from the mutual combination of six things: **sansrusht hath**, **sansrusht patra**, **savasesh dravya**, and their opposites: **asansrusht hath**, **asansrusht patra**, and **niravasesh dravya**.

10. **Chardit dosa**

Giving alms by dropping the object is **chardit dosa**. The **Dashavaikalika Sutra** prohibits accepting such alms. In Digambara literature, this fault is called **parityaajana dosa** or **tyakt dosa**. In **Piṇḍaniyukti**, **chardana dosa** is related only to the householder giver, but in Digambara literature, this fault is explained in two forms. There, it is related to both the householder and the muni. Taking alms that the householder drops while giving, or dropping food while eating, or dropping one thing and eating another desired thing is **tyakt dosa** or **parityaajana dosa**. In **Anngardharmaamrit**, it is explained as **chhotit dosa**.

There are three types of **chardana dosa**: **sachitt**, **achitt**, and **mishra**. All the options of these four **bhangis** are prohibited. A sadhu who consumes food with **chardit dosa** incurs faults like **ajna**, **anavastha**, **mithyatva**, and **viradhana**.

The **niyuktikara**, explaining the reason for not accepting alms with **chardit dosa**, says that if the **achitt dravya** is hot, it can burn the giver when it falls to the ground, and it can cause **viradhana** to earth-bodied beings, etc. If cold **dravya** is **chardit**, then also **viradhana** of earth-bodied beings, etc., is possible. In this context, the **niyuktikara** has presented the example of **madhubindu**.

1. **Mula 474, Anndh 5/35**. 2. **Pini 296-98**. 3. For these **bhangis**, see **Mrakshit Dosa Bhoomika p. 104**. 4. **Dash 5/1/28**. 5. **Chasa 72/1**. 6. **Mula 475**. 7. **Anndh 5/31**. 8. For the expansion of the story, see **Pari. 3, Katha San. 49**.