Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 104

पिंडनियुक्ति औद्देशिक, क्रीतकृत, अभिहत, पूतिकर्म, अध्यवतर, प्रामित्य और मिश्रजात'-इन दोषों का वर्णन मिलता है लेकिन आधाकर्म दोष का उल्लेख नहीं है। आधाकर्म का उल्लेख न होने के कुछ संभावित बिन्दु ये हो सकते हैं• आचार्य शय्यंभव ने औदेशिक दोष में आधाकर्म का समावेश कर दिया हो। • आचार्य शय्यंभव तक आधाकर्म दोष का अधिक प्रयोग नहीं होता था। • कर्मप्रवाद पूर्व, जिससे पिण्डैषणा अध्ययन निर्दृढ़ हुआ है, वहां इसका उल्लेख नहीं होने से उन्होंने इसका समावेश नहीं किया।
दशाश्रुतस्कन्ध तथा दशवैकालिक में वर्णित ५२ अनाचारों में कुछ अनाचार भिक्षाचर्या के दोषों से भी सम्बन्धित हैं
१. औद्देशिक-दूसरा उद्गम दोष। ४. आजीववृत्तिता-उत्पादना का चौथा आजीव दोष। २. क्रीतकृत-तीसरा उद्गम दोष। ५. तप्तानिवृतभोजित्व-एषणा का नवां अपरिणत दोष। ३. अभिहत-ग्यारहवां उद्गम दोष।
- निष्कर्षत: कहा जा सकता है कि उद्गम के सोलह दोषों का एक स्थान पर क्रमिक और व्यवस्थित वर्णन पिण्डनियुक्तिकार का मौलिक अवदान है। प्राभृतिका', परिवर्तन आदि दोषों का आगमसाहित्य में अधिक उल्लेख नहीं है, फिर भी इन सभी दोषों के बीज आगम-साहित्य में मिलते हैं। नियुक्तिकार ने इनको व्यवस्थित रूप देकर व्याख्यायित किया है। उत्पादना से सम्बन्धित दोष
उत्पादना का अर्थ है-उत्पन्न करना। पंचवस्तु में उत्पादन, संपादन और निर्वर्तन को एकार्थक माना है। नियुक्तिकार ने नाम, स्थापना और द्रव्य के आधार पर उत्पादना शब्द की विस्तृत व्याख्या की है। भाव-उत्पादना के दो प्रकार हैं-प्रशस्त और अप्रशस्त । ज्ञान, दर्शन और चारित्र आदि की उत्पत्ति प्रशस्त भाव-उत्पादना है। क्रोध आदि से या धात्रीकरण आदि सावध व्यापार से आहार आदि की उत्पादना करना अप्रशस्त भाव-उत्पादना है। उत्पादना के सोलह दोष साधु से सम्बन्धित होते हैं। १. धात्रीदोष
पंचविध धाय की भांति बालक को खिलाकर आहार प्राप्त करना धात्री दोष है। जो बालक को धारण करती है, बालक का पोषण करती है अथवा बालक जिसको पीते हैं, वह धात्री कहलाती है। १. दश ५/१/५५।
६. जीभा १३१७। २. दशनि १५ ; कम्मप्पवायपुव्वा, पिंडस्स तु एसणा तिविधा। ७. पिनि १९४/३। ३. वसति सम्बन्धी प्राभृतिका दोष का विस्तृत वर्णन ८. (क) पिनि १९३ ; उप्पादणाय दोसे, साहूउ समुट्ठिते जाण। बृहत्कल्पभाष्य में मिलता है।
(ख) जीभा १४७२; उप्पायण होइ समणउत्थाणा। ४. पंव ७५३ ; उप्पायण संपायण निव्वत्तणमो य हुंति एगट्ठा। ९. मूला ४४७ ; पंचविधधादिकम्मेणुप्पादो धादिदोसो दु। ५. विस्तार हेतु देखें पिनि १९४/१, २, मवृ प. ११९, १२०। १०. पिनि १९८ ।

Translation AI Generated

The text describes the defects of "piṇḍaniyukti" - "auddeshika", "krītakṛta", "abhihata", "pūtikarma", "adhyavatra", "prāmitya" and "miśrajāta" - but does not mention the defect of "ādhākarma". There are a few possible reasons for this omission:

* Ācārya Śayyambhava may have included "ādhākarma" within the "auddeshika" defect.
* The "ādhākarma" defect may not have been widely used until after Ācārya Śayyambhava's time.
* The "karmapravāda" text, which is the source for the study of "piṇḍaiṣaṇā", does not mention "ādhākarma", so it may not have been included.

The text also mentions that some of the 52 "anācāra" (unlawful acts) described in the "Daśāśrutaskandha" and "Daśavaikālika" are related to the defects of "bhikṣācaryā" (begging for alms):

1. "auddeshika" - the second defect of "udgama" (origin).
2. "krītakṛta" - the third defect of "udgama".
3. "abhihata" - the eleventh defect of "udgama".
4. "ājīvavṛttita" - the fourth defect of "utpādana" (production).
5. "taptānivr̥tabhojitva" - the ninth defect of "eṣaṇā" (desire).

In conclusion, the systematic and sequential description of the sixteen defects of "udgama" in one place is a unique contribution of the "piṇḍaniyuktikāra". Although the defects of "prābhṛtika", "parivartana", etc. are not mentioned frequently in the "āgama" literature, the seeds of these defects can be found in the "āgama" literature. The "niyuktikāra" has systematically explained these defects.

The text then discusses the defects related to "utpādana" (production). "Utpādana" means to produce. In the "pañcavastū" (five substances), "utpādana", "sampādana" (acquisition), and "nirvartana" (completion) are considered synonymous. The "niyuktikāra" has provided a detailed explanation of the term "utpādana" based on name, establishment, and substance. There are two types of "bhāva-utpādana" (production of emotions): "praśasta" (praiseworthy) and "apraśasta" (unpraiseworthy). The production of knowledge, perception, and character, etc. is "praśasta bhāva-utpādana". The production of food, etc. due to anger, etc. or through "dhātrīkaraṇa" (nursing) and other unethical business practices is "apraśasta bhāva-utpādana". The sixteen defects of "utpādana" are related to the "sādhu" (holy person).

1. "dhātrīdoṣa" (defect of nursing)
The defect of "dhātrīdoṣa" is to obtain food by feeding a child, like the five types of "dhāy" (nurse). A "dhātrī" is one who carries a child, nourishes the child, or whom the child drinks from.

The text then lists several references from different Jain scriptures related to the "dhātrīdoṣa" and other defects.