Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 103

पिण्डनियुक्ति : एक पर्यवेक्षण • मूलाचार में अभिहत दोष के स्थान पर अभिघट दोष है। • मालापहत दोष के स्थान पर मूलाचार में मालारोह तथा अनगारधर्मामृत में आरोह दोष का उल्लेख है। • प्राभृतिका दोष के स्थान पर मूलाचार में प्रावर्तित तथा अनगारधर्मामृत में प्राभृतक दोष है। • मूलाचार में प्रामित्य दोष के स्थान पर प्रामृष्य तथा आच्छेद्य के स्थान पर अच्छेद्य दोष का उल्लेख है। • अनिसृष्ट दोष के स्थान पर अनगारधर्मामृत में निषिद्ध दोष का उल्लेख मिलता है। • मूलाचार और अनगारधर्मामृत में उल्लिखित बलि दोष अतिरिक्त है। इसकी किसी के साथ तुलना नहीं
की जा सकती। यक्ष, नाग, कुलदेवता, पितरों आदि के लिए बनाए गए उपहार में से बचा हुआ अंश मुनि को देना बलि दोष है। आगम साहित्य में प्राप्त उद्गम दोष
तीर्थंकरों एवं जैन आचार्यों ने जिस सूक्ष्मता से साधु की अहिंसा प्रधान भिक्षावृत्ति का उल्लेख किया है, वैसा अन्यत्र मिलना दुर्लभ है। आगम-साहित्य में भिक्षाचर्या के ४२ दोष एक साथ नहीं मिलते हैं। वहां विकीर्ण रूप से मूलकर्म को छोड़कर प्रायः सभी दोषों के नाम मिलते हैं। कुछ अतिरिक्त दोषों का उल्लेख भी वहां मिलता है। यहां आगम-साहित्य में प्रकीर्ण रूप से मिलने वाले उद्गम दोषों का संकलन प्रस्तुत किया जा रहा है• आचारचूला-आधाकर्म, औद्देशिक, मिश्रजात, क्रीतकृत, प्रामित्य, आच्छेद्य, अनिसृष्ट और अभिहत दोष। • सूत्रकृतांग-औद्देशिक, आधाकर्म', क्रीत, प्रामित्य, आच्छेद्य, अनिसृष्ट, अभिहत और पूति। • स्थानांग-आधाकर्मिक, औद्देशिक, मिश्रजात, अध्यवतर, पूतिक, क्रीत, प्रामित्य, आच्छेद्य, अनिसृष्ट
और अभिहत • भगवती-आधाकर्म, औद्देशिक, मिश्रजात, अध्यवतर, पूतिक, क्रीत, प्रामित्य, आच्छेद्य, अनिसृष्ट और
अभिहत • प्रश्नव्याकरण-उद्दिष्ट, स्थापित, प्रादुष्करण, प्रामित्य, मिश्रक (मिश्रजात), क्रीतकृत, प्राभृत (प्राभृतिका) आच्छेद्य और अनिसृष्ट। ज्ञाताधर्मकथा तथा अंतकृद्दशा आदि ग्रंथों में भी आधाकर्मिक, औद्देशिक और क्रीतकृत आदि दोषों का उल्लेख मिलता है।
____ यहां विमर्शनीय बिन्दु यह है कि दशवैकालिक साध्वाचार का प्रतिनिधि ग्रंथ है, उसमें उद्गम के
१. मूला ४३१, अनध ५/१२।
५.स्था ९/६२ आधाकम्मिए ति वा उद्देसिए ति वा मीसज्जा२. आचूला १/२९ ; संखडिं संखडिं-पडियाए अभिसंधारेमाणे एति वा अज्झोयरए ति वा पतिए कीते पामिच्चे अच्छेज्जे
आहाकम्मियं वा, उद्देसियं वा, मीसजायं वा, कीयगडं वा, अणिसटे अभिहडे ति वा। पामिच्चं वा, अच्छेज्जं वा, अणिसिटुं वा, अभिहडं वा ६. भग ९/१७७। आहट्ट दिज्जमाणं भुंजेज्जा।
७. प्र १०/७। ३. सू१/९/१४।
८. ज्ञा १/१/११२, अंत ३/७२। ४. सू २/१/६५।

Translation AI Generated

## Pinḍaniyukti: An Observation

• In place of the *abhihat* fault mentioned in *Mūlācāra*, the fault is *abhigat*.

• In place of the *mālāpahat* fault, *Mūlācāra* mentions *mālāroh* and *Anāgāradharmāmṛta* mentions *āroh* fault.

• In place of the *prābhṛtika* fault, *Mūlācāra* mentions *prāvartita* and *Anāgāradharmāmṛta* mentions *prābhṛtak* fault.

• In place of the *prāmitya* fault in *Mūlācāra*, *prāmṛṣya* is mentioned, and in place of *āccheḍya*, *accheḍya* fault is mentioned.

• In place of the *anisṛṣṭa* fault, *Anāgāradharmāmṛta* mentions the *niṣiddha* fault.

• The *bali* fault mentioned in *Mūlācāra* and *Anāgāradharmāmṛta* is an additional fault. It cannot be compared to any other fault. Giving the remaining portion of the offering made for Yakṣas, Nāgas, Kuladevatās, Pitṛs, etc., to the Muni is the *bali* fault.

The *udgama* faults found in Āgama literature are rare to find elsewhere. The Tīrthaṅkaras and Jain Ācāryas have described the non-violent nature of the mendicant's begging in such detail. The 42 faults of *bhikṣācaryā* are not found together in Āgama literature. There, the names of almost all the faults, except for *mūlakarma*, are found scattered. Some additional faults are also mentioned there. Here, a collection of *udgama* faults found scattered in Āgama literature is presented.

• *Ācāra-cūlā*: *ādhākarma*, *auddesika*, *miśrajāt*, *krītakṛta*, *prāmitya*, *āccheḍya*, *anisṛṣṭa* and *abhihat* faults.

• *Sūtrakṛtāṅga*: *auddesika*, *ādhākarma*, *krīta*, *prāmitya*, *āccheḍya*, *anisṛṣṭa*, *abhihat* and *pūti* faults.

• *Stānāṅga*: *ādhākarmic*, *auddesika*, *miśrajāt*, *adhyavatar*, *pūtik*, *krīta*, *prāmitya*, *āccheḍya*, *anisṛṣṭa* and *abhihat* faults.

• *Bhagavati*: *ādhākarma*, *auddesika*, *miśrajāt*, *adhyavatar*, *pūtik*, *krīta*, *prāmitya*, *āccheḍya*, *anisṛṣṭa* and *abhihat* faults.

• *Praśnavyākaraṇa*: *uddiṣṭa*, *sthāpita*, *prāduṣkaraṇa*, *prāmitya*, *miśrak* (*miśrajāt*), *krītakṛta*, *prābhṛta* (*prābhṛtika*), *āccheḍya* and *anisṛṣṭa* faults.

*Jñātādharmkathā* and *Antakṛddasā* etc. texts also mention *ādhākarmic*, *auddesika* and *krītakṛta* etc. faults.

Here, the point to be discussed is that *Daśavaikalika* is the representative text of *sādhvācāra*, in which the *udgama* faults are mentioned.

1. *Mūlā* 431, *Anādh* 5/12.
2. *Ācūlā* 1/29; *saṅkhaḍiṁ saṅkhaḍiṁ-paḍiāe abhisandhāre māṇe eti vā ajjhoyaraye ti vā patiye kīte pāmicche acchejje āhākammiyam vā, uddeśiyam vā, mīsajāyam vā, kīyagaḍam vā, aṇisate abhihaḍe ti vā. pāmiccham vā, acchejjam vā, aṇisiṭuṁ vā, abhihaḍam vā.
3. *Sū* 1/9/14.
4. *Sū* 2/1/65.
5. *Stā* 9/62 *ādhākammiye ti vā uddeśie ti vā mīsajjā*.
6. *Bha* 9/177. *āhaṭṭa dijjamāṇaṁ bhuṁjejjā*.
7. *Pra* 10/7.
8. *Jñā* 1/1/112, *Ant* 3/72.