Sruta Sarita

SR No.: 001940
Original Sutra Author: N/A
Author: Jitendra B Shah
Publisher: Shardaben Chimanbhai Educational Research Centre
Publication Year: 2001
Total Pages: 310
Language: English, Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari & Articles
File Size: 18 MB

Page 198

પાર્થાપત્યીયો અને મહાવીરનો સંઘ
૧૮૯
७. १, सव्वाओ पाणाइवायाओ वेरमणं, २, सव्वाओ मसावायाओ वेरमणं, ३, सव्वाओ अदिण्णादाणाओ
વેરમvi, ૪. સવ્વાનો હિCIMIબો વેરમvi | રાય. ૫૮. I. A. X. P. 160 ૮. રાય-૧૪. નાયા ૨. ૨૨. ૬. ૩. રરૂ. ૩ä. ધ૭ વગેરે . उपासक, नायाधम्मकहा, अंतगड, कप्पवंसिया, भगवई, सूयगड, उत्तराध्ययन, अनुत्तरोववाइए से अपामां
મહાવીરના શ્રમણોપાસકનાં જીવનચરિત્રો આવે છે. ૧૧. રાય, અને નાયા, ૧. ૧૨ ૧૨. આચાઇ ૨. ૧૫. ૧૫-૧૬, ૧૩. ઉત્ત. ૨૩ ૧૪. રાય, ૫૪, વગેરે. ૧૫. રાયડ ૫૪. વગેરે. ૧૬. s. B. E. XLV. P. 122-123. Jainism in N. India. P. 7. १७. पासस्स णं अरहओ पुष्फचुलापामोक्खाओं अट्टत्तीसं अज्जिया साहस्सीओ उक्कोसिया अज्जिया संपया हत्था। કલ્પ. ૧૬૨. સમાસ માવો મહાવીરક્ષ અન્નવંબા પામુવાડો છત્તી નિયા સદસ્સો રૂદ્ધસિયા
નથી સંપથી ઉત્થા | કલ્પ. ૧૩૫. ૧૮. ચુલ્લવગ્ન. X 1-3. ૧૯. ત્રિષષ્ટિ, પૃ. ૫૧, પદ, ૨૦. રાય, ૫૩. ૨૧. નાયા. ૧. ૧૨. ૯૨. ૨૨. અંગ તથા પૂર્વ વિશે ગવેષણાપૂર્વક એક સ્વતંત્ર લેખ લખવાની જરૂર જણાય છે. તે બન્ને વિશે પરવર્તી
સાહિત્યમાં બહુ જ ગૂંચવણમાં નાખી દે તેવી હકીકતો મળી આવે છે. એ બધા જ ઉલ્લેખોનું ખૂબ
વિચારપૂર્વક પૃથક્કરણ કરી પૂર્વ એ શું અને અંગ એ શું તેનો પરિચય કરાવવાની જરૂર રહે છે. ૨૩. સાધારણ રીતે મહાવીરના સંઘના ચાર વિભાગ કરવામાં આવે છે. શ્રમણ, શ્રમણી, શ્રમણોપાસક અને
શ્રમણોપાસિકા. (ભગ ૨૦-૪) પરંતુ અહીં છ ભાગ પાડવામાં આવ્યા છે. શ્રમણ, શ્રમણી, શ્રમણોપાસક, શ્રમણોપાસિકા, શ્રાવક અને શ્રાવિકા. આગમમાં ગૃહસ્થભક્તોનાં જીવનચરિત્રોમાં કેટલાકના જીવનવૃત્તાંતમાં ક્યાંય પણ તેમણે વ્રતો લીધાં હોય એવો ઉલ્લેખ નથી, તેવાઓને જેમના માટે સ્પષ્ટ બાર વ્રતો લીધાનો ઉલ્લેખ મળે છે તેમનાથી જુદા પાડવા માટે અહીં છેવટના બે ભેદ વધારવામાં આવ્યા છે. ૧૪૦૦૦-શ્રમણો, ૩૬૦૦૦-આર્યાઓ, ૧૫૯૦૦૦-શ્રમણોપાસકો, ૩૧૮૦૦૦-શ્રમણોપાસિકાઓ
મહાવીરના સંઘમાં હતી :- કલ્પ-૧૩૪-૧૩૭. ૨૫. ઉવ ૩૮. ૨૬. ઉત્ત. ૧૨. ૨૭. અહીં શ્રમણોની ચર્યાની બહુ જ ટૂંકમાં નોંધ આપવામાં આવી છે. ૨૮. ઉવ, ૨૩-૩૦, ૩૨માં એ તપસ્યાઓનું વિસ્તારથી વર્ણન છે તે જિજ્ઞાસુએ જોઈ લેવું.