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शर्कराक्षीरदधिभिः पथ्यं चैव प्रदापयेत् । पूज्यपादोपदिष्टोऽयं सर्ववरगजांकुशः
प्र. १ पृ. ३०. ज्वाराणां चण्डभानुरसः [ नित्यनार्थीये ] मृतातत्रैगुण्यगन्धं परिमितममृतं तीक्ष्णक भानुनेत्र । तालं स्यात्तच्चतुष्कं गगनमथयुगं मारिचं सर्वतुल्यम् ।। एवं दद्यानिहन्ति ज्वरवनदहनस्तामसाहेः खगेन्द्रः । कासश्वासापहन्ता क्षयतरुदहनः पाण्डुरोगापहन्ता । वातव्याधीभसिंहो ह्युदरजलनिधेः शोषको वाडवानिः। नष्टानेदीपकः स्याज्जठरमलमहालंशहद्रोगहारी ! मूळव्याध्यन्धकारमशमनतपनः कुष्ठरोगापहन्ता । नाम्नायं चण्डभानुः सकलगदहरो भाषितः पूज्यपादैः ॥
शोफमुद्गररसः रसं गन्धं भृतं तानं पथ्यावालुकगुग्गुलं । सपमाज्यन संयुक्तं गुलिकाः कारयेत्ततः एकैकां सेवयद्वैद्यः शोफपाण्ड्वापनुत्तये । शीतलं च जलं देयं तकं चाम्लं विवर्जयेत्
शोफमुद्रनाम्नाय पूज्यपादेन निर्मितः । रसरत्नसमुचयकारने कणेरी पूज्यपादश्च इत्यादिरूप से पूज्यपादका उल्लेख अपने प्रथमें किया है ।
__ इससे भी स्पष्ट है कि पूज्यपादने वैद्यक ग्रंथ का निर्माण किया था । महर्षि चामुंडरायने पूज्यपाद स्वामीकी निम्नलिखित शब्दोंसे प्रशंसा की है।
मुकविषणुतव्याकरणकर्तृगळू गगनगमनसामर्थ्यरताकिंक तिळिकरेंदु पोगवुदु सकलजनं पूज्यपादभट्टारकरम् ॥
प्राचीन ऋषि श्री शुभचंद्र ने अपने ज्ञानार्णवमें पूज्यपाद की प्रशंसा करते हुए लिखा है कि
अपाकुति यद्वाचः कायवाक्चित्तसंभवम् ।
कलंकमंगिनां सोऽयं देवनंदी नमस्यते ॥ इसी प्रकार पार्श्वपंडितने पूज्यपाद स्वामी के संबंध में लिखते हुए उसी आशयको पष्ट किया है कि
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