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बाश्वासः ]
रामसेतुप्रदीप-विमलासमन्विलम्
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निर्भरमालिङ्गनचुम्बनादिकं जायत इति भावः । अत्र मदनरपेक्ष्यवाचिना मन्मथसंगतैवकारेण प्रियसमागमोत्तरमेव मदस्योत्पत्तिः, तदानीं च मदकृत्ये कामस्यापि सहकारित्वमित्येवकारशून्य मदशब्दसाहचर्याद्वयञ्जयता( नया ) नाय( यि )काया धीरत्वं व्यज्यते । 'मदो विकारः सौभाग्ययौवनाद्यवलेपजः' ॥७३॥
विमला-प्रियतम को अपने पास ले आने में नायिका की आजन्म सङ्गिनी के समान बाधिका लज्जा को कामदेव ने पहिले ही दूर कर दिया ( जिससे उस प्रौढा ने निर्विघ्न सफल अभिसार किया ), आलिङ्गन-चुम्बनादि मद-व्यापार ने तो प्रिय-समागम के बाद (प्रियदर्शन से आने वाली ) लज्जा को भी दूर किया ॥७३॥ दूतीषु शिक्षामाह
सहिअलहत्याहि महं दरर इअविसेस समक्खेतण। जुवईहि वलिअविसमं अप्पाहिज्जइ ससंभमं दूइजणो॥७४॥ [ सखीजनहस्तान्मुखं दररचितविशेषकं समाक्षिप्य ।
युवतीभिर्वलितविषममध्याप्यते ससंभ्रम दूतीजनः ॥ युवतीभितीजनः ससंभ्रमं सादरमध्याप्यते शिक्ष्यते । किं कृत्वा । ईषद्रचित विशेषकं यत्र तन्मुखं वलितं साचीकृतम् । अत एव विषमं तिर्यग्यथा स्यादेवं सखीननहस्तात्समाक्षिप्याकृष्य । तथा च-प्रियसमीपगमनाय मुखमण्डनं कारयन्तीभिः प्रसाधकसखीहस्तान्मुखमाकृष्य तिर्यक्कृत्वा प्रथमप्रेषित एव दूतीजन: पुनराहूय 'तदैव स्फुरितं किंचित्प्रियस्त्वया मद्वाचिकमित्थं वक्तव्यो मदागमनं च हठान्न वक्तव्यम्' इत्यादिकमतिनिभृतमुपदिश्यत इति वैदग्ध्यं सूचितम् । 'तमालपत्रं तिलक मुखबिन्दुविशेषकम् ॥७४।।
विमला-युवतियों ने, जो प्रिय के समीप जाने के लिये सखी से मुखमण्डन करा रही थीं, मण्डन के पूरा हुये विना ही, सची के हाथ से अपना मुह हटा कर तथा मोड़ कर दूती को सादर एवं गुप्त रूप से प्रिय से कहा जाने वाला सन्देश सिखा दिया ।।७४।। अथासां रसमत्ततामाह
अण्णं सहिअणपुरनो अप्पाहेन्तो अ अण्णहा दूइजणम् । जम्पह विमुक्कधीरं अण्णं चिन दइग्रदसणे जुवइजणो ॥७॥ [ अन्यत्सखीजनपुरतोऽध्यापयंश्चान्यथा दूतीजनम् । जल्पति विमुक्तधीरमन्यदेव दयितदर्शने युवतीजनः ।।
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