________________
અધ્યયન સાતમ]
૨૦૯
કિન્તુ મેલવું પડે તેા રઢા=ઉગેલી, યદુસંમૂત્રા= લગભગ પાકેલી, ચિરા=પાયેલી, બોલઢા=કેણુ બાઝેલી (દાણા થએલી–નિઘાલવાળી), દિમાગો=ડાડાં વિનાની, પસૂબાબો=ડાડાં આવેલી, સંસારો-સારવાળી (તદુલાદિ થએલી) એમ ( જે જેવા સ્વરૂપમાં હોય તેને તે રીતે) ત્રાજવે=કહે (જણાવે.) (૩૫) (૩૧૫) તદેવ સારું નચા, વિષ ગ્ગ તિ નો વ कज्जं । तेगं वा विवज्झित्ति, सुतित्थित्ति अ आवगा ॥७-३६॥ (૩૧૬) મંવત્તિ સંવરુિં વૃકા, ત્રિવ્રુત્તિ તેળાં ।
-
ન
દુસમાં તિસ્થાળિ, ગાયનાં વિજ્ઞાનને ૫૭-રૂણા તે પ્રમાણે સંğિ=સ`ખડીને નચા=જાણીને વિશ્વ i=‘આવું કાય કરવા ચેાગ્ય છે એમ ન લે, તેવાં= ચારને યજ્ઞ વધ કરવા ચેાગ્ય છે એમ ન કહે, તથા કોઈએ પૂછવાથી આવના=નદી યુતિર્થં=સારા તીવાળી છે, = કે અસાર તીવાળી છે, વગેરે ન મેલે. ( અહીં તીથ એટલે પાણીમાં ઉતરવાના માર્ગ સમજવા.) (૩૬)
[જમણવાર આદિ જે ક્રિયામાં વાનાં આયુષ્ય ખંડાય (તૂટ) અર્થાત્ જીવા મરે તે ક્રિયાને ‘સંખડી' કહેવાય છે. માટે લૌકિકશ્રાદ્ધ, બ્રહ્મભોજન, લગ્નનાં જમણુ, મરણ પછીનાં જમણું, વગેરેને સખડી કહે છે. સામાન્યતયા સાધુને ત્રીસથી અધિક મનુષ્યા જમનાર હોય તેવા લૌકિક કે ધાર્મિક જમણવારામાં વહેારવા જવાના વ્યવહારથી નિષેધ છે, કારણ કે–તેથી ‘મિષ્ટાન્ન લેવા જાય છે' વગેરે લાકમાં સાધુધમ ની અપભ્રાજના, પ્રમાદ, લાલુપતા, ગૃહસ્થના પ્રતિબંધ, વગેરે દોષો થવા
૧૪
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
