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योगीन्दुदेवविरचितः
[ दोहा १७स्वरूपः संकल्पः, अहं सुखी दुःखीत्यादिचित्तगतो हर्षविषादादिपरिणामो विकल्प इति । एवं संकल्पविकल्पलक्षणं सर्वत्र ज्ञातव्यम् । अथ नित्यनिरञ्जनज्ञानमयपरमानन्दस्वभावशान्तशिवस्वरूपं दर्शयन्नाह
णिचु णिरंजणु णाणमउ परमाणंद-सहाउ ।
जो एहउ सो संतु सिउ तासु मुणिजहि भाउ ॥ १७ ॥ नित्यो निरञ्जनो ज्ञानमयः परमानन्दस्वभावः ।
य ईदृशः स शान्तः शिवः तस्य मन्यस्व भावम् ॥ १७॥ णिचु णिरंजणु णाणमउ परमाणंदसहाउ द्रव्याथिकनयेन नित्योऽविनश्वरः, रागादिकर्ममलरूपाञ्जनरहितत्वानिरञ्जनः, केवलज्ञानेन निर्वृत्तत्वात् ज्ञानमयः, शुद्धात्मभावनोत्थवीतरागानन्दपरिणतत्वात्परमानन्दस्वभावःजो एहउ सो संतु सिउ य इत्थंभूतः स शान्तः शिवो भवति हे प्रभाकरभट्ट तासु मुणिजहि भाउ तस्य वीतरागत्वात् शान्तस्य परमानन्दसुखमयत्वात् शिवस्वरूपस्य त्वं जानीहि भावय । कं भावय। शुद्धबुद्धैकस्वभावमित्यभिमायः॥१७॥ पुनश्च किंविशिष्टो भवति
जो णिय-भाउ ण परिहरइ जो पर-भाउ ण लेइ । जाणइ सयलु वि णिचु पर सो सिउ संतु हवेह ॥ १८ ॥ यो निजभावं न परिहरति यः परभावं न लाति ।
जानाति सकलमपि नित्यं परं स शिवः शान्तो भवति ॥ १८॥ यः कर्ता निजभावमनन्तज्ञानादिस्वभावं न परिहरति यश्च परभावं कामक्रोधादिरूपमात्मरूपतया न गृह्णाति । पुनरपि कथंभूतः। जानाति सर्वमपि जगत्रयकालत्रयवर्तिवस्तुस्वभावं न ___ आगे नित्य निरंजन ज्ञानमयी परमानंदस्वभाव शांति और शिवस्वरूपका वर्णन करते हैं-[नित्यः] द्रव्यार्थिकनयकर अविनाशी [निरंजनः] रागादिक उपाधिसे रहित अथवा कर्ममलरूपी अंजनसे रहित [ज्ञानमयः] केवलज्ञानसे परिपूर्ण और [परमानंदस्वभावः] शुद्धात्म भावना कर उत्पन्न हुये वीतराग परमानंदकर परिणत है, [यः ईदृशः] जो ऐसा है, [सः] वही [शांतः शिवः] शांतरूप और शिवस्वरूप है, [तस्य] उसी परमात्माका [भावं] शुद्ध बुद्ध स्वभाव [जानीहि] हे प्रभाकरभट्ट, तू जान अर्थात् ध्यान कर ॥१७॥
आगे फिर उसी परमात्माका कथन करते हैं-यः] जो [निज भावं] अनंतज्ञानादिरूप अपने भावोंको [न परिहरति] कभी नहीं छोडता [यः] और जो [परभावं] कामक्रोधादिरूप परभावोंको [न लाति] कभी ग्रहण नहीं करता है, [सकलमपि] तीन लोक तीन कालकी सब चीजोंको [परं] केवल [नित्यं] हमेशा [जानाति] जानता है, [सः] वही [शिवः] शिवस्वरूप तथा [शांतः] शांतस्वरूप [भवति] है ॥ भावार्थ-संसारअवस्थामें शुद्ध द्रव्यार्थिकनयकर सभी जीव शक्तिरूपसे
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