________________ णाणी सया विमुत्तो अज्झप्परयस्स निजरा विउला / कुंवरपालप्पमुहा इय मुणिउं तम्मए लग्गा // 14 // वणवासिणो य णग्गा अट्ठावीसइगु संविग्गा। मुणिणो सुद्धा गुरुणो संपइ तेसिं न संजोगो // 15 // तम्हा दिगंबराण एए भट्टारगावि णो पुजा।। तिलतुसमेत्तो जेसि परिगहो व ते गुरुणो // 16 // एवं कथवि हीणं कथवि अहियं मयाणुराएणं / सोऽभिनिवेसा ठावइ मेयं च दिगंबरोहितो // 17 // टोका - सम्प्रति दृश्यमहीमण्डले मुनयो न सन्ति, मुनित्वेन व्यपदिश्यमाना भट्टारकादयो न गुस्वः, पिच्छिकादिरुपधिर्न रक्षणीयः, पुराणादिकं न प्रमाणं, इत्यादिकं प्राक्तनदिगम्बरनयात् न्यूनं, अध्यात्मनयस्यैवानुसरणं, नागमिकःपन्था प्रमाणयितव्यः, साधूनां वनवास एव इत्याद्यधिकं. स्वमतस्य अभिप्रायस्यानुरागो दृढीकरणरुचिस्तेन अभिनिवेशात् हठात् व्यवस्थापयति, न वयं दिगम्बरा नापि श्वेताम्बराः किन्तु तत्त्वार्थिन इति धिया दिगम्बरेभ्योऽपि भेदं व्यवस्थापयति, तत्कालापेक्षया वर्तमाना, चकारात् सिताम्बरेभ्यस्तु महानेवास्य मतस्य भेद इति गाथार्थः। सिरिविक्कमनरनाहा गएहि सोलससरहि वालेहिं / असि उत्तरेहिं जायं बाणारसियस्स मयप्रेयं // 18 // अह तम्मि हु कालगए कुंवरपालेण तम्मयं धरियं / जाओ तो बहुमण्णो गुरुत्व तेर्सि स सव्वेसि // 19 // टीका -...तस्मिन वाणारसीदासे परलोकं गते निरपत्यत्वात्तस्य मतं कुंअरपालनाम्ना वणिजा धृतं, प्रागेव तन्मताश्रितानां स्थिरीकरणेन नवीनानां तथाश्रद्धानोत्पादनेन समाहितं, तन्मत निष्ठास्थानमभवदित्यथः / ततस्तेषां बाणारसीयानां सर्वेषां गुरुरिव बहुमान्याः, परस्परचर्चायां यत्तेनोक्तं तत्प्रमाणीबभूव, गुरुरितिकथनान्नान्यः सितपटो दिक्पटो वा तद्गुरुर्बभूविवान् , उपकरणधारित्वात्तयोरिति भावः...। जिणपडिमाणं भूसणमालारुहणाइ अंगरियरणं / बाणारसिओ वारइ दिगंबरस्सागमाणाए // 20 // Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org