________________
૪૪
तत्वार्थसार
दर्शन मोहनीय कर्माच्या आत्रवाची कारणे
केवलित संघानां धर्मस्य त्रिदिवौकसां । अवर्णवाद ग्रहणं तथा तीर्थकृतामपि ॥ २७ ।।
मार्गसंदूषणं चैव तथैवोन्मार्ग दर्शनं । इति दर्शन मोहस्य भवन्त्यात्रव हेतवः ।। २८ ।
अर्थ - केवली, श्रुत, संघ, स्वर्गातील देव, व तीर्थंकर भगवान यांचे विषयी अवर्णवाद करणे मोक्षमार्गाला दोष लावणे, मिथ्यामार्गाचा उपदेश करणे ही सर्व दर्शन मोहनीय कर्माच्या आस्रवाची कारणे आहेत केवली कवलाहार घेतात, शास्त्रामध्ये स्त्रीला मोक्ष होतो असे सांगितले आहे, देवाना बलिदान दिल्याने ते प्रसन्न होतात, जैनधर्म नास्तिक आहे ईश्वर मानीत नाही इत्यादि मिथ्या आरोप करणे हा अवर्णवाद होय.
चारित्र मोहनीय कर्माच्या आस्रवाचे कारण
स्यात् तीव्र परिणामो यः कषायाणां विपाकतः । चारित्र मोहनीयस्य स एवासव कारणं ॥ २९ ॥
अर्थ - कषायाच्या उदयाने जीवाचे हिंसादि पापकार्य करण्यामध्ये जे क्रोधादि तीव्र कषाय रूप परिणाम होतात ते चारित्र मोहनीय कर्माच्या आस्रवाचे कारण आहेत.
नरकायुच्या आत्रवाचे कारण
उत्कृष्ट मानता शैलराजी सदृश रोषता ।
मिथ्यात्वं तीव्रलोभत्वं नित्यं निरनुकम्पता ॥ ३० ॥
अनत्रं जीवघातित्वं सततानृतवादिता । परस्वहरणं नित्यं नित्यं मैथुन सेवनं ॥ ३१ ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
