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परिशिष्ट २ परभिन्ना च या जातिः सैवापरतयोच्यते ( कारिकावली का० ९) १७ पारतन्त्र्यं हि सम्बन्धः ( सम्बन्धपरीक्षा ) पुरुषस्य दर्शनार्थं कैवल्यार्थम् ( सांख्यका० २१ )
२४ पूजितविचारवचनश्च मीमांसाशब्द: ( प्रमाणमी०प० २) .. पूर्वापरमनुसन्धाय शब्दसंयुक्ताकारा ( तर्कभाषा पृ० ७) प्रकृतेर्महाँस्ततोऽहंकारः ( सांख्यका० २२ ) प्रकृतेः सुकुमारतरं न किञ्चिदस्ति (सांख्यका० ६१) प्रतिज्ञाहेतूदाहरणोपनय- ( न्या० सू० १।१।३२ ) प्रतिपुरुषविमोक्षार्थं स्वार्थ इव ( सांख्यका० ५६ ) प्रत्यक्षमन्यत् ( तत्त्वार्थसूत्र १।१२ )
३२२ प्रत्यक्षानुमानोपमानशब्दाः प्रमाणानि ( न्या. सू० ११११३) प्रत्यक्षं कल्पनापोडं नामजात्याद्यसंयुतम् ( प्रमाणसमु० पृ० ८ ) प्रत्यक्षं कल्पनापोढं प्रत्यक्षेणैव ( प्रमाणवा० २।१२३ ) प्रत्यक्षं विशदज्ञानं त्रिधा (प्रमाणसंग्रह श्लो० २)
३२१ प्रमाकरणं प्रमाणम् ( तर्कभाषा प०३) प्रमाणतर्कसाधनोपालम्भः ( न्या० सू० १।२।१ ) प्रमाणत्वाप्रभाणत्वे स्वतः सांख्याः समाश्रिताः ( स०द०सं०पृ० १०६ ) प्रमाणत्वं न स्वतो ग्राह्यम् ( कारिकावली का० १३६ ) प्रमाणप्रमेयसंशयप्रयोजन- ( न्या० सू० १।१।१ ) प्रमाणमविसंवादि ज्ञानमर्थक्रियास्थिति: ( प्रमाणवा० ११३) प्रमाणविपर्ययविकल्पनिद्रास्मृतयः ( यो० सू० ११६) प्रमाणाभावान्न तत्सिद्धिः ( सांख्यसू० ५।१०) प्रमाणेतरसामान्यस्थितेरन्यधियो गतेः (धर्मकीर्ति ) प्रमाणैरर्थपरीक्षणं न्यायः ( न्या० भा० १११।१ ) प्रमाणं सम्यग्ज्ञानमपूर्वगोचरम् ( तर्कभाषा प० १) प्रश्नवादेकत्र वस्तुन्यविरोधेन ( तत्त्वार्थवार्तिक )
१४३ प्राणिनामिष्टानिष्टफलदानसमर्थ- ( अष्टस० पृ० २६६ ) ब्रह्मेति ब्रह्मशब्देन कृत्स्नं वस्त्वभिधीयते बुद्धयादिविशेषगुणोच्छेदात् ( न्यायदर्शन ) भवितुर्भवनानुकूल: भावकव्यापारविशेषः ( मीमांसान्यायप्रकाश पृ०२) ५२ भागा एव हि भासन्ते सन्निविष्टास्तथा तथा (प्रमाणवातिकालंकार ) ४२ भावना यदि वाक्यार्थो नियोगो नेति का प्रमा। भावा येन निरूप्यन्ते (प्रमाणवा० २।३६०)
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