________________
३२.
सभाष्य-चूणिके निशीथसूत्रे
[ सूग-१४
ठवणाठाणा चउरो, तेसि प्राइभेदा इमे - वीसिया ठवणा, पक्खिया ठवणा, पंचिया ठवणा, एगाहिया ठवणा । प्रारोवणा वि पक्खियारोवणा, पंचियारोवणा, एगाहिया य भारोवणा ॥६४३२।।
ण णज्जए का आरोवणा, काय ठवणत्ति, कस्स जाणणत्थं इमं भण्णति
वीसाए अद्धमासं, पक्खे पंचाहमारुहेज्जाहि ।
पंचाहे पंचाहं, एगाहे चेव एगाहं ।।६४३३॥ वीसाए ठवणा पक्खिादी पारोवणा, पक्खियाए ठवणाए पंचियादी प्रारोवणा, पंचियादी ठवणाए पंचियादी प्रारोवणा, पक्खियाए ठवणाए गादियादि प्रारोवणा ।। ६४३३॥
जहण्णुक्कोसदरिसणत्थं इमं भण्णइ -
ठवणा होति जहण्णा, वीसं राईदियाइ पुण्णाई ।
पण्णटुं चेव सयं, ठवणा उक्कोसिया होति ॥६४३४।। सव्वजहण्णा ठवणा वीस राइंदिया, ततो अण्णा पणवीसई राईदिया, ततो प्रन्ना तीसं राइंदिया, एवं पंच पंच वुड्डीए णेयव्वं जाव तीसइमा उक्कोसिया ठवणा पगट्ठ राइदिय सत, ॥६४३४॥ एवं प्रारोवणाए वि इमानो--
आरोवणा जहण्णा, पनरसराइंदियाइ पुण्णाई।
उक्कोसं सट्ठसयं, दोहि वि पक्खेवो पंच ॥६४३५।। "दोहि वि" ति ठवणासु पंच पंच उत्तरं करतेण जहण्णामो उक्कोसा पावेयव्वा इत्यर्थः ।।६४३५॥ आदियाण तिण्हं ठवणारोवणाण इमं उत्तरलक्खणं -
पंचण्हं परिखुट्टी, ओवडी चेव होति पंचण्हं ।
एतेण पमाणेणं, नेयन्वं जाव चरिमं ति ॥६४३६।।
जो पुण एक्किया ठवणारोवणाम्रो तेसि उत्तरं एक्को चेव परिठवति, उवरुवरि वुडि उत्तरं प्रोवष्टि ति तीसतिमानो ठाणाप्रो हेट्ठा पच्छाणुपुवीए हाणी जाव पढमठाणं ति । एतेणं पंचगेण वा प्रमाणेन ताव
यव्वं जाव चरिमं ति, पच्छिमा ठवणारोवणातो उक्कोसा इत्यर्थः । एक्क्के ठवणाठाणे उक्कोसारोवणा जाणियम्वा ॥६४३६॥ लक्खणं इमं -
जाव ठवण उद्दिट्ठा, छम्मासा ऊणगा भवे ताए ।
आरोवण उक्कोसा, तीसे उवणाए णायव्वा ॥६४३७|| छण्हं मासाणं असीयं दिवससतं भवति, तं ठवेत्ता पच्छा जाए ठवणाए पत्थइ अंतिल्लं मारोवणं जाणियत्तए तं इच्छियठवणं असीतापो दिवससयानो सोहेज्जा, जं तत्थ सेसं सा तीसे ठवणाए उक्कोसा पारोवणा भवतीत्यर्थः । जहा वीसियठवणा असीयसतातो मुच्चा सेसं सटुं सतं, तं वीसितठवणाए उक्कोसिया मारोवणा, पक्खिया से जहण्णा । सेसाग्रो से प्रहावीस प्रजहण्णुक्कोसा भवंति । एवं पसीतातो सतामो पणुत्रीसिया उवणा सोहिया सेसं पणपण्णं सयं पणनीसियाए ठवणाए उक्कोसिया प्रारोवणा भवति, वीसिया से जहण्णा । सेसाप्रो से सत्तावीसमजहण्णुनकोसिया। एवं तीसादिसू वि उक्कोसारोवणलक्खणं गंयन्वं ॥६४३७॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org