________________
भाष्यगाथा १६८२ - १६६१ ]
पंचम उद्देशकः
पुव्वद्धं गतार्थं । असंविग्गभाविता ते
मगा । हरिणदिट्ठतेण अकप्पियं देति । श्रगाढमिच्छादिट्ठी विसंवादेति, हीलं वा करेति, तेण तेसु पढमं ण ण्हति ।। १९८६ ।।
एतेसु पढमं हति
-
संविग्ग - भावितेसु अणगाठेसुं जतंति पणगादी | उवएसो संघाडग, पुव्वगहितं तु अण्णे || १६८७||
संविभाविते सुद्ध, तेसु प्रसति प्रणागाढमिच्छेसु सुद्धं, तेसु श्रसति प्रसंविग्गभावितेसु सुद्धं । ते सति प्रणागाढभावितेसु सुद्धं, तेसु असति श्रणसं मोतियो वदिट्ठकुलेसु मम्गंति सुद्धं असति, अण्णसं भोतियसंघाडण सुद्धं, असति " अष्णेतुं" ति अण्णसंभोतितेसु जं पुत्रोवग्गहियं सुद्ध || १६८१||
अण्णसंभोति तेसु उक्तोप्यर्थः पुनरुच्यते विशेषज्ञापनार्थम् ।
उवएसो संघाडग, तेसि सङ्काइ पुत्र्वगाहियं तु ।
अहिणव-पुराण सुद्धे, उत्तरमूले सयं वा वि || १६८८॥
संभो तितेसुं उवदेससंघ डगविधि जाहे अइक्कतो ताहे अण्णसंभोतिएसुं पुण्योगहियं सयट्ठाए उत्तरमूलगुणेसु सुद्धं, तं प्रहिणवं पुराणं वा, पुव्वं ग्रहिणवं गेव्हंति, पच्छा पुराणं । "जतंति पणगाइ" ति ततो पच्छा पणगपरि हाणीए जति जाहे मासलहुं पत्ता त हे पासत्यातिसु ।।१६८८।।
उarसो संघाडग, पुव्वग्गहितं च णितियमादीणि 1
अभिणव- पुराण सुद्ध, पुव्वमभुत्तं ततो भुतं ॥१६८६||
अस्यैवार्थस्य विशेषज्ञापनार्थ पुनरप्याह
३२५
गितियाततेसु उवदिट्ठघरेसु मग्गति । श्रसति णितिगातिसंघाडगेण उप्पाएंति । श्रसति तेसु चेव णितियातिए जं पुव्वोगहितं सुद्धं णवं अपरिभुक्तं तं गेण्हति । तस्सासति तेसु चैव जं तं पुन्वोगहितं । पुराणं परिभूतं गेहति ॥ १६८६ ॥
उत्तरमूले सुद्ध, वग-पुराणे चउक्कभयणेवं ।
परिकम्मण - परिभोगे, ण होंति दोसा अभिणवम्मि || १६६० ॥
Jain Education International
मूलगुण- उत्तरगुणेसु सुद्धं एवं अपरिभुत्तं, पच्छा एत्थ चैव पुराणं अपरिभुतं, पच्छा एत्थ चेत्र णवं परिभूतं पच्छा एत्थ चेव पुराणं परिभुत्तं । एवं त्रितियाति विकल्पेसु वि चउरो भंगा भणितव्वा । कम्हा वं पुव्वं ? अत्र कारणमाह "परिकम्मण" पच्छद्धं । ण परिकम्मणदोसो, सुगंधवासियाविधि - परिभोगदोसा य ण भवति ।। १६६०।
सतीय लिंगकरणं, पण्णत्रणट्टा सयं व गहणड्डा | गाढकारणम्मी, जहेब हंसादिणं गहणं ॥ १६६१ ॥
-
सहा असति उवकरणस्स सक्काति परलिंगकरणं वज्जति, तेण लिंगेण उवासगाति पण्ण विज्जति, तल्लिंगट्टितेहि वा उवकरणं घेप्पति, अण्णहाण लब्भति । सव्वहा अभावे जहेव हंसतेल्लादियाण गहणं दिट्ठ उवकरणस्स वि तहेव ।
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org