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भाष्य गाथा १५०१-१५०५ ।
तृताय उद्देशक:
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अहवा - ण वेयणट्टो चितेति - "अप्पाणं मारेमि" त्ति तं दुक्खमुप्पन्नं सम्म महियासेयत्वं इत्यर्थः ||१५०३।। कारणे पुण ग्रामज्जणाति करेज्ज -
अयोच्छित्ति णिमित्तं, जीयट्ठी वा समाहिहेतुं वा ।
पमज्जणमादी तु पदे, जयणाए समायरे भिक्खू ॥१५०४॥ मुत्तत्योणं अवानिनि करिम्मामि, जीवितट्टी वा जीवंतो संजमं करिस्सामो, चउत्थाइणा वा नवा प्रप्पाणं भाविस्मामि, - दंम ग - चरित्त - समाहि - साहणा वा।
ग्रहवा -- ममामि गणेग वा मरिस्सामि त्ति प्रामज्जणादिपदे जयणाए समाय रेज्ज । जयणा जहा जीवोवघातो ण भवतीत्यर्थः ।।१५०४।। जे भिक्ख अप्पणो कायंमि गंडं वा पिलगं वा अरइयं वा असियं वा भगंदलं वा
अन्नयरेणं तिक्षणं सत्थ-जाएणं अच्छिंदेज्ज वा विच्छिंदेज्ज वा
अच्छिंदतं वा विच्छिंदतं वा सातिज्जति।।सू०॥३४॥ गच्छती ति गंड, तं च गंडमाला, जं च अणं पिलगं तु पादगतं गंडं "अरतितं वा' अरतितो नं १च्चति, असी परिसा ता य अहिट्ठाणे गासाते वगेमु वा भवंति । पिलिगा (पिलगा.) सियलिया, भगंदरं प्रापतो अधिट्ठाणे क्षतं किमियजालसंपण्यं भवति । बहुसत्यसंभवे अण्णतरेण तिक्खं स ( अ ) हिणाधारं जातमिति प्रकार प्रदर्शनार्थम् । एककसि ईषद् वा प्राचिदणं, बहुवारं सुट्छु वा छिदणं विच्छिंदणं ।
गंडं च अरतियंसि, विग्गलं च भगंदलं च कायंसि । मत्थेणऽण्णतरेणं, जो तं अच्छिंदए भिक्खू ॥१५०॥
गतार्था । जे भिक्खू अप्पणो कायंसि ना गंडं वा पिलगं वा अरइयं वा असियं वा भगंदलं का
अन्नयरेणं तिक सेणं सत्थ-जाएणं अच्छिंदित्ता विच्छिंदित्ता पूयं वा सोणियं वा णीहरेज्ज वा विसोहेज्ज वा,
णीहरेंतं वा विसोहेंतं वा सातिज्जति ॥सू०॥३॥ पुवं सुतं सव्वं उच्चारेऊण इमे अइरित्ता पालावगा । 'पूयं वा" पक्कं सोणियं पुतं भगति । रहिर सभावत्थं सोगियं भण्णति । णीहरति गाम गिग्गलति । अवसेसावयवा फेडणं विसोहणं भण्णति । जे भिक्खू अप्पणो कार्यसि गंडं वा पिलगं वा अरइयं वा असियं वा भगंदलं वा
अन्नतरेणं तिक्खेणं सत्थ-जाएणं अच्छिंदित्ता विच्छिंदित्ता णीहरित्ता विसोहेत्ता सीत्रोदग-वियडेण वा उसिणोदग-वियटेण वा उच्छोलेज्ज वा पधोवेज्ज वा उच्छोलतं वा पधोवेतं वा सातिज्जति
सू०॥३६॥ जे भिक्खू दो वि पुव्व सुत्तालावगे भणियो । इमे तइयसुत्तालावगा सीयोदगवियड - गतार्थम् ।
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