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सभाष्य- चूर्णिके निशीथसूत्रे
[ प्रायश्चित्तद्वारम् -
हवा "उभयं वेज्जो विज्जणियल्लगा य, वेज्जस्स गिलाणकिरियं तस्स सेवं करेजा, वेज्जयिल्लाण वा सेवं करेज्जा, ताणि तं वेज्जं किरियं कारयिष्यतीत्यर्थः । विज्ज त्ति गतं ॥ ४१० ॥
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इदाणिं दुट्ठेति दारं । श्रस्य व्याख्या
परिसं व रायदुट्ठे संयं च उवचरति तं तु रायाणं ।
णो वा जो पट्ठो सलद्धि णीए व तं एवं ॥ ४११ ॥
दुद्वं णाम राया पट्ठो होज्जा, तंमि पट्टे जा तस्स परिसा सा उवचरियव्वा, प्रोलग्गा फायव्वा इति वृत्तं भवति । जो वा तं रायाणं एगपुरिसो उवसामेहि ति सो वा सेवियन्त्रो, उवसामणलद्धिसंपण्णो वा साहू स तमेव रायाणं उवचरति, "तं" तु प्रद्विष्टराजानमित्यर्थः । अण्णो जो रायवतिरित्तो भड-भोइ आदि जइ पट्टो तं पि सलद्धिश्रो जो साहू मो पट्ठवं णीए वासे सेवेज्ज । एवं पदुटुणिमित्तं हित्थेसु वि ममत्तं कुजा । पट्ठेत्ति गतं । गम्रो भावपरिग्गहो । गता परिग्गहस्स कप्पिया पडिसेवणा ॥ ४११ ॥ परिग्गहो ॥३७७-४११॥
गतो
दाणि रातीभोयणस्स दप्पिया पडिसेवणा भण्णति
राईभत्ते चउव्हेि, चउरो मामा भवंतणुग्धाया । प्राणादिणो य दोसा, आवजण संत्रणा जाव ||४१२||
चवित्ति, रातीभत्ते चउविहे पण्णत्ते तं जहा ।
दिया हियं दिया भुक्तं, पढमभंगो दिया गहियं राम्रो भुत्तं, एस बितियभंगो |
राम्रो गहियं दिया भुक्तं - ३, राम्रो गहियं राम्रो भुत्तं -81
एवं - चउब्विहं राईभोयणं । एतेसु चउसु वि भंगेसु चउरो मासा भवंतणुग्वाता चउगुरुगा इत्यर्थः । एत्थ दोहिं वि कालतवेहि लहुगा पढमभंगे, सेसेसु तीसु कालतवोभएस गुड़गा । किचान्यत् - राम्रो गहभोयणे तित्थयराणं प्राणादिक्कमो भवति, आणाभंगे य चउगुरु पच्छित्तं, "आदि" ग्रहणातो अणवत्थमिच्छते जणयति. पच्छितं च से चउलहुयं । प्रवज्जण त्ति रातो गहभोयणे अचवखुविसएण पाणातिवायं प्रवज्जति जाव-परिग्गद्दं पि श्रावज्जति । संकणा जावत्ति राम्रोग्गहभोयणं करेमाणो श्रसंजयेण पाणातिवातादिसु संकिज्जति, जह मण्णे एस पुरा धम्मदेसणातिसु राम्रो भुजामित्ति भणिऊण राम्रो भुंजति, एवं णूगं पाणातिवातमविकरेति, जाव परिम्गहं पि गेण्ड्इ " ||४१२ ॥
राईभोयणे आय-संजम-विराहणा- दोसदरिसणत्थं भण्णइ -
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गहण गवेसण भोयण, गिसिरण सव्वत्थ उभगदोसा उ ।
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उभयविरुद्धग्गहणं, संचयदोसा अचिंता य || ४१३|| दा. गा.
हत्ति गण, गवेषण त्ति गवेसणेसणा, भोयणे त्ति घासेसणा, गिसिर त्ति पारिट्ठावणिया, सव्वत्थ त्ति सव्वेसु तेसु गहणादिसु दारेसु उभयदोसा भवंति " उभयदोसा" नाम प्राय-संजम विराहणा दोसा 'तु' सद्दो अवधारणे । राम्रोभयविरुद्धं वा करेज्ज “उभयं" णाम दवं सरीरं च, दव्वे ताव खीरे अंबिलं
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