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सभाष्य-चूणिके निशीथसूत्रे
[प्रायश्चित्तद्वारम् -
पुव्वद्धं गतार्थ । ववहार-दिसा-खेत्तपदाणं सामन्नत्थव्याख्या पच्छद्धं । “जं वा" वयणं संबजति, "णिग्गहो" निश्चयः 'पुट्ठो” पुच्छितो “भणेज्ज" भासेज्ज, "दुटुं" कलुसियं, "अंतरप्पा" चेतो चित्तमिति एगटुं, "वा" विकप्पे । एवं बादरो मुसावातो भवति । निश्चयकालेपि पृष्टो दुष्टान्तगत्मा भूत्वा यद्वचनमभिधत्ते स बादरो मुसावादो भवतीत्यर्थः ॥३१८॥
"कोहादी सेवती जं च' त्ति अस्य व्याख्या -
कोहेण च मागेण व, माया लोभेण सेवियं जं तु ।
सुहुमं व बादरं वा, सव्वं तं बादरं जाण ॥३१६।। .. “सेवितं जंतु" मुसावायवयणं संबज्जति, तं दुविहं -- सुहुमं वा बादरं वा । तं कोहादीहिं भसियं सव्वं बादरं भवतीत्यर्थः ।।३१६।। "प्रणिकाइए ति" जा गाहा तीए गाहाए जे प्रवराहपदा तेसु पच्छित्तं भण्णति -
लहुगो लहुगा गुरुगा, अणवट्ठप्पो व होइ पाएसो।
तिण्हं एगतराए, पत्थारपसज्जणं कुज्जा ॥३२०॥
लहुप्रो ति सुहुममुसाबाते पच्छितं 'लहुग" त्ति । बायरमुसावाते पच्छित्तं दिसावहारे चउगुरुगा पायच्छित्तं । साहमितेणेवि च उगुरुगा चेव ।
अहवा साहमियतेणे प्रणवट्ठो। प्रादेसो णाप सुत्ताएसो, तेण प्रणवठ्ठप्पो भवति । 'तं चिमं सुत्तं- "तो अणवठ्ठप्पा पणत्ता तं जहा - साहमियाणं तेणं करेमाणे, अण्णहम्मियाणं तेणं करेमाणे, हत्थातालं (दाल) दलेमाणे ।"
तिण्हं ति तिविही गुसावातो-जण्णहो मज्झिमो उक्कोसो। जत्थ मासलहुं भवति स जहण्णो मुसावातो, जत्थ पारंचियं स उक्कोसो, सेसो मज्झिमो। एगतराए ति जति जहण्ण मुसावातं पढमताए भासति, ततो पत्थारपसज्जणं कुज्जा। अह उक्कोसं पढमताए भासति, ततो वा पत्थारपसज्जणं कुज्जा। "प्रस्तारो" विस्तारः "प्रस.अनं" प्रगस्तदेककस्मिन्नारोपवेदित्यर्थः ।
अहवा "ति" ति दिसा खेतं, कोहाती सेसं पूर्ववत् ।
अहवा तिण्हं मासलहु, चउलहु, चउगुरुगं । एतेसि एगतरातो पत्यारपसज्जणं कुज्जा । केति पढंति चउण्हं एगतराए हि च उण्ह कोहादीणं एगतरेणावि मुसं वयमाणस्स पत्थारदोसो भवतीत्यर्थः। एसा मुसावायदप्पिया पडिसेवणा गता ॥३२०।। इयाणिं कप्पिया भण्णति -
उड्डाहरक्खणट्ठा, संजमहेउं व बोहिके तेणे ।
खेत्तंमि व पडिणीए, सेहे वा खेप्पलोए वा ॥३२१॥ दारगाहा १ ठाणा० अ० ३ उद्दे० ४
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