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सभाष्य-चूणि के निशीथमूत्रे
[निशीथद्वारम् -
उत्तरगुणा इमे - गाहा - "पिंडस्स जा विसोही, समितीनो भावणा तवो दुविहो।
पडिमा अभिग्गहा वि य, उत्तर गुण भो वियाणाहि ।।१॥" ॥३३॥ एते चेव मूलुत्तरगुणा भावे समिति । परुवणत्ति वा कप्पत्ति वा एगट्ठा । पकप्पेति दारं गतं ॥६२।। इति श्री निशीथभाष्ये पीठिकायां तृतीयं प्रकल्पनामद्वारं समाप्तम् ॥३॥
इयाणिं चूले ति दारं -
णामं ठवणा चूला, दवे खेत्ते य काल-भावे य ।
एसो खलु चूलाए, णिक्खेवो छव्विहो होइ ॥६३॥ णिवखेव-गाहा कंठा। णाम-ठवणानो गयाो। दवचूला दुविहा, आगमतो णोप्रागमतो य । आगमप्रो जाणए अणुवउत्ते, णोप्रागमतो जाणय भव्वसरीरवइरित्ता तिविधा ॥६३॥
तिविधा य दव्बचूला, सचित्ता मीसिगा य अचित्ता ।
कुक्कुडसिह मोरसिहा, चूलामणि अग्गकुंतादी ॥६४||
पुबद्ध कंठं । पढमो च सद्दोऽवधारणे, बितिम्रो समुच्चये। पच्छद्ध जहासंखं उदाहरणा । सचित्तचूडा कुक्कुडचूला, सा मंसपेसी चेव केवला लोकप्रतीता। मीसा मोरसिहा, तस्स मंसपेसीए रोमाणि भवंति । प्रचित्ता चूलामणी कुतग्गं वा । प्रादिसद्दामो सीहकण्ण-पासाद-थूभप्रग्गाणि । दव्वचूला गता ॥६४॥ इदाणिं खेत्तचूला-सा तिविहा -
अह-तिरिय उड्ढलोगाण, चूलिया होंतिमा उ खेत्तंमि ।
सीमंत-मंदरे वि य, ईसीपभारणामा य ॥६शा दा०
अह इति अधोलोकः । तिरिय इति तिरियलोकः । उड्ड इति उड्डुलोकः । लोगसद्दो पत्तेगं । चूला इति सिहा होति भवति । इमा इति प्रत्यक्षो। तु शब्दो क्षेत्रावधारणे । अहोलोगादीण पच्छण जहासंखं उदाहरणा । सीमंतग इति सीमंतगो गरगो, रयणप्पभाए पुढवीए पढमो, सो प्रहलोगस्स चूला । मंदरो मेरू। सो तिरियलोगस्स चूला । तिरियलोगचूला,तिरियलोगातिक्रांतत्वात् । अहवा तिरियलोगपतिट्टियस्स मेरोरुवरि चत्तालीसं जोयणा चूला, सो तिरियलोगचूला। च सद्दो समुच्चये पायपूरणे वा । ईसित्ति भप्प-भावे, प इति प्रायोवृत्या, भार इति भारवकंतस्स पुरिसस्स गायं पायसो ईसि णयं भवति, जा य एवं ठिता सा पुढवी ईसिपन्भारा । णाम इति एतमभिहाणं तस्स । सा य सन्वट्ठसिद्धिविमाणाग्रो उवरि वारसेहि जोयहिं भवति । तेण सा उलोगचूला भवति । गता खेत्तचूला ।।६।। इयाणि काल-भावचूलाओ दो वि एगगाहाए भण्णति -
अहिमासी उ काले, भावे चूला तु होइमा चेव । चूला विभूसणं ति य, सिहरं ति य होति एगट्ठा ॥६६॥
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