Padmapuran Part 1

SR No.: 001822
Original Sutra Author: Dravishenacharya
Author: Pannalal Jain
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 2000
Total Pages: 604
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Mythology, & Story
File Size: 15 MB

Page 37

प्रस्तावना
३५ तथापि भवितव्यता के अनुसार सब कार्य ठीक हो जाता है। राम वस्त्रावर्त घनुषको चढ़ाकर सीताके साथ विवाह करते हैं । केकयाकी रणकलासे राजा दशरथ उसपर अधिक प्रसन्न होते हैं, उसके लिए इच्छित वर देते हैं । कारण पाकर उन्हें वैराग्य आता है । रामको राज्य देनेका अवसर आता है । केकयाकी विद्रोहात्मक भावना उमड़ती है और वह अपने पुत्र भरतको राज्य देने की बात सामने रखती है । दशरथ मनचाहा वर देनेके लिए वचनबद्ध होनेसे केकयाकी बात मान लेते हैं । राम, लक्ष्मण और सीताके साथ वनको चले जाते है । राम-लक्ष्मणकी माताओंके विलाप एवं प्रजाजनोंकी कटुक आलोचनाएँ राजा दशरथको अपने इस सत्य से विमुख नहीं कर पाती हैं । रामके चले जानेपर वे दीक्षा लेकर आत्मकल्याण करते हैं । इस प्रकरण में वाल्मीकिने राजा दशरथका केकयाके प्रति कामासक्ति आदिका वर्णन कर उनकी पर्याप्त भर्त्सना की पर रविषेणने रामपिता के चित्रण में ऐसी कोई बात नहीं आने दी कि जिससे वे गौरव के शिखरसे नीचे गिर सकें ।
[ ४ ] केकया
Shahar निखिल कला पारंगत नारी है। आचार्य रविषेणने इसकी कलाओंका वर्णन करनेके लिए एक पूरा का पूरा पर्व समाप्त किया है । इसके पुत्रका नाम भरत है। मनोविज्ञानकी यह पूर्ण पण्डिता है । मिथिलामें जब राम और लक्ष्मणका शान-शौकत के साथ विवाह होता है तब इसे भरतकी मनोदशाका भान होता है जिससे यह राजा दशरथसे एकान्तमें कहती है कि जनकके भाई कनककी पुत्री के साथ भरत के विवाहका आयोजन करो । केकयाको आज्ञानुसार राजा दशरथ वैसा ही करते हैं । यद्यपि अवसर पाकर केकयाके हृदय विमाताकी ईर्ष्या जागृत होती है पर वह पीछे चलकर बहुत पछताती है । भरत तथा अनेक सामन्तोंको साथ लेकर वह वनमें स्थित राम-लक्ष्मणको लौटाने के लिए स्वयं जाती है । बहुत अनुनय-विनय करती है पर राम टस से मस नहीं होते हैं प्रत्युत समझा-बुझाकर भरतका ही पुनः राज्याभिषेक करते हैं । केकया अपनी करनीपर पश्चात्ताप करती हुई वापस आ जाती है ।
[५] राजा जनक
लोकमें हर ले जाता है । सीताका भामण्डल के साथ रामके लिए देना निश्चित प्रशंसा करते हैं । जिसे
मिथिला के राजा जनक सीताके पिता हैं। बहुत ही विवेकी और स्वाभिमानको रक्षा करनेवाले हैं । नारदीय लीलाके कारण सीताका चित्रपट देख भामण्डल विद्याधर जो इन्हींका जन्महृत पुत्र था, सीतापर मोहित हो गया था । एक विद्याधर मायामय अश्वका रूप रख जनकको विद्याधर जनक विद्याधरकी सभा में प्रविष्ट होते हैं, विद्यावर कहते हैं तुम अपनी पुत्री विवाह कर दो पर जनक साहसके साथ कहते हैं कि हम तो सीता दशरथ के पुत्र कर चुके हैं । इस प्रकरणमें विद्याधर भूमिगोचरियोंकी निन्दा और विद्याधरोंको सुनकर जनकका आत्मतेज प्रकट होता है और विद्याधरोंकी भरी सभा में डॉट लगाते हैं कि यदि विद्याधरों को आकाश में चलनेका घमण्ड है तो आकाशमें कोआ भी चलता है । विद्याधर यदि उत्तम हैं तो उनमें तीर्थंकर जन्म क्यों नहीं लेते ? आचार्य रविषेणकी कलमके तात्कालिक उद्गार बहुत ही कौतुकावह हैं । अन्त में वज्रावर्त धनुष चढ़ानेकी शर्त स्वीकृत कर जनक मिथिला वापस आते हैं, स्वयंवर होता है, राम धनुष चढ़ा देते हैं और सीताके साथ उनका विवाह होता । विद्याधर मुँह की खाकर वापस जाते हैं । भामण्डलको विद्याधर पिताकी इस चुप्पीपर रोष आता है, वह स्वयं ही सीताहरणकी बात सोच सेनाके साथ आता है। लेकिन जाति स्मरण होनेसे उसका हृदय परिवर्तित हो जाता है । मुनिके मुखसे भवान्तर सुनता है । अयोध्या में बहन सीताके साथ भामण्डलका मिलान होता है । राजा दशरथ जनकको बुलाते हैं । चिरकालके बिछुड़े जन्महृत पुत्रके सम्मेलनसे राजा जनक और रानी विदेहाको जो आनन्द उत्पन्न होता है उसका कौन वर्णन कर सकता है ? फिर भी उस समय आचार्य रविषेणने वात्सल्य रसकी जो धारा बहायी है वह तो

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## Introduction
35 However, according to destiny, everything happens as it should. Rama, after stringing the bow, marries Sita. King Dasharatha is very pleased with Kekaya's skill in warfare and grants her her desired boon. This leads to her detachment. The opportunity to give Rama the kingdom arises. Kekaya's rebellious spirit surges, and she demands that her son Bharata be given the kingdom. Dasharatha, bound by his promise to grant her a boon, agrees to Kekaya's request. Rama, Lakshmana, and Sita leave for the forest. The lamentations of Rama and Lakshmana's mothers and the bitter criticisms of the people do not deter King Dasharatha from his truth. After Rama's departure, he takes initiation and seeks self-liberation. In this episode, Valmiki criticizes King Dasharatha for his lust for Kekaya, but Ravishena, in his portrayal of Rama's father, does not allow anything to be said that would make him fall from the pinnacle of glory.

[4] Kekaya
Kekaya is a woman skilled in all arts. Acharya Ravishena has dedicated an entire chapter to describing her skills. Her son's name is Bharata. She is a complete scholar of psychology. When Rama and Lakshmana are married with great pomp and ceremony in Mithila, she understands Bharata's state of mind and tells King Dasharatha in private to arrange Bharata's marriage to the daughter of Kanak, Janak's brother. King Dasharatha does as Kekaya commands. Although Kekaya's heart is filled with jealousy towards her co-wife, she later regrets her actions. She goes to the forest with Bharata and many other vassals to bring Rama and Lakshmana back. She pleads and begs, but Rama does not budge. Instead, he explains the situation and reinstates Bharata as king. Kekaya, repenting her actions, returns.

[5] King Janak
Janak, the king of Mithila, is Sita's father. He is very wise and protective of his self-respect. Due to Narada's playfulness, Bhamandala, a Vidyadhara who was Janak's son born from a previous life, saw Sita's portrait and was captivated by her. A Vidyadhara, taking the form of a magical horse, enters Janak's court. The Vidyadhara says, "You should marry off your daughter." But Janak, with courage, says, "I have already promised Sita to Dasharatha's son." In this episode, Janak's self-respect is evident as he criticizes the earth-bound beings and the Vidyadharas. In the presence of the Vidyadharas, he scolds them, saying, "If the Vidyadharas are proud of their ability to fly in the sky, then even crows fly in the sky. If the Vidyadharas are superior, then why don't they take birth as Tirthankaras?" Acharya Ravishena's immediate outburst is very intriguing. Finally, Janak accepts the condition of stringing the Vajravart bow and returns to Mithila. The Swayamvara takes place, Rama strings the bow, and he marries Sita. The Vidyadharas return with their faces downcast. Bhamandala, angered by his father's silence, decides to abduct Sita and comes with his army. But remembering his lineage, his heart changes. He hears about his past life from a sage. In Ayodhya, Bhamandala meets his sister Sita. King Dasharatha summons Janak. Who can describe the joy that King Janak and Queen Videha experience at the reunion with their son born from a previous life after a long separation? Yet, the stream of affection that Acharya Ravishena pours out at that time is...