Padmapuran Part 1

SR No.: 001822
Original Sutra Author: Dravishenacharya
Author: Pannalal Jain
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 2000
Total Pages: 604
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Mythology, & Story
File Size: 15 MB

Page 308

पद्मपुराणे
सुरा यदि हुतेनाग्नौ तृप्तिं यान्ति बुभुक्षिताः । स्वतो नाम ततो देवास्तृप्तिं किमिति नागताः ।। २४९|| ब्रह्मलोकात्किलागत्य दुर्गन्धं योनिजं वपुः । चखाद ध्वाङ्क्षगोमायुसारमेयसमो भवेत् ॥ २५० ॥ लालाक्लिन्ने मुखे क्षिप्तं कथं वान्नं द्विजातिभिः । विट्पूर्णकुक्षिसंप्राप्तं तर्पयेत् स्वर्गवासिनः || २५१ ॥ एवं ततो गन्तं तमनेकान्तदिवाकरम् । देवर्षितेजसा दीप्तं शास्त्रार्थज्ञानजन्मना ।। २५२ ।। ऋत्विक्पराजयोद्भूतक्रोधसंभारकम्पिताः । वेदार्थाभ्यसनात्यन्तदयानिर्मुक्तमानसाः || २५३॥ आशीविषसमाशेषदृष्टतारकलोचनाः । आवृत्य सर्वतः क्षुब्धाः कृत्वा कलकलं महत् ॥ २५४ ॥ बद्ध्वा परिकरं पापाः सूत्रकण्ठाः समुद्धताः । हस्तपादादिमिर्हन्तुं वायसा इव कौशिकम् ॥ २५५ ॥ नारदोऽपि ततः कश्चिन्मुष्टिमुद्गरताडनैः । पाणिनिर्घातपातैश्च कांश्चिदन्यान् यथागतान् ।। २५६ ।। शस्त्रायमाणैर्निःशेषैर्गात्रैरेव सुदुःसहैः । द्विजान् जवान कुर्वाणो रेचकं भ्रमणं बहून् ॥ २५७॥ अथ घ्नन् स चिराखिन्नः क्रूरैर्बहुभिरावृतः । गृहीतः सर्वगात्रेषु भञ्जन्नाकुलतां पराम् ।। २५८ ।। पक्षीव निबिडं बद्धः पाशकैरतिदुःखितः । वियदुत्पतनाशक्तः संप्राप्तः प्राणसंशयम् || २५९|| एतस्मिन्नन्तरे दूतो दाशवक्त्रः समागतः । हन्यमानमिमं दृष्ट्वा प्रत्यभिज्ञाय नारदम् ॥ २६०॥ निवृत्य त्वरयात्यन्तमेवं रावणमब्रवीत् । यस्यान्तिकं महाराज दूतोऽहं प्रेषितस्त्वया || २६१ ॥
२५८
अग्नियोंकी स्थापना करना चाहिए || २४८ || यदि भूखे देव होम किये गये पदार्थ से तृप्तिको प्राप्त होते हैं तो वे स्वयं ही क्यों नहीं तृप्तिको प्राप्त हो जाते, मनुष्योंके होमको माध्यम क्यों बनाते हैं ? ||२४९|| जो देव ब्रह्मलोकसे आकर योनिसे उत्पन्न होनेवाले दुर्गन्धयुक्त शरीरको खाता है वह कौए, शृगाल और कुत्ते के समान है || २५०||
इसके सिवाय तुम श्राद्धतर्पण आदिके द्वारा मृत व्यक्तियोंकी तृप्ति मानते हो सो जरा विचार तो करो । ब्राह्मण लोग लारसे भीगे हुए अपने मुखमें जो अन्न रखते हैं वह मलसे भरे पेटमें जाकर पहुँचता है । ऐसा अन्न स्वर्गवासी देवताओंको तृप्त कैसे करता होगा ? || २५१ ॥ इस प्रकार शास्त्रोंके अर्थज्ञानसे उत्पन्न, देवर्षिके तेजसे देदीप्यमान, उक्त कथन करते हुए नारदजी अनेकान्तके सूर्य के समान जान पड़ते थे || २५२ || ब्राह्मणोंने उन्हें सब ओरसे घेर लिया । उस समय वे ब्राह्मण याजककी पराजयसे उत्पन्न क्रोधके भारसे कम्पित थे, वेदार्थका अभ्यास करनेके कारण उनके हृदय दयासे रहित थे || २५३ || सर्प के समान उनकी आँखोंकी पुतलियाँ सबको दिख रही थीं और क्षुभित हो सब ओरसे बड़ा भारी कल-कल कर रहे थे || २५४ || वे सब ब्राह्मण कमर कसकर हस्तपादादिकसे नारदको मारनेके लिए ठीक उसी तरह तैयार हो गये जिस प्रकार कि कौए उल्लूको मारने के लिए तैयार हो जाते हैं || २५५|| तदनन्तर नारद भी उनमें से कितने ही लोगोंको मुट्ठियोंरूपी मुद्गरोंकी मारसे और कितने ही लोगोंको एड़ीरूपी वज्रपातसे मारने लगा ||२५६|| उस समय नारद के समस्त अवयव अत्यन्त दुःसह शस्त्रोंके समान जान पड़ते थे । उन सबसे उसने घूम-घूमकर बहुत-से ब्राह्मणोंको मारा || २५७॥ अथानन्तर चिरकाल तक ब्राह्मणोंको मारता हुआ खेदखिन्न हो गया । उसे बहुत-से दुष्ट ब्राह्मणोंने घेर लिया, वे उसे समस्त शरीर में मारने लगे जिससे वह परम आकुलताको प्राप्त हुआ || २५८ || जिस प्रकार जालसे कसकर बँधा पक्षी अत्यन्त दुखी हो जाता है और आकाशमें उड़ने में असमर्थ होता हुआ प्राणोंके संशयको प्राप्त होता है ठीक वही दशा उस समय नारदकी थी || २५९||
इसी बीच में रावणका दूत आ रहा था सो उसने पिटते हुए नारदको देखकर पहचान लिया || २६० | उसने शीघ्र ही लौटकर रावण से इस प्रकार कहा कि हे महाराज ! मुझ दूतको आपने जिसके पास भेजा था वह अकेला ही राजाके देखते हुए बहुत-से दुष्ट ब्राह्मणोंके द्वारा उस १. श्वेतो म । स्वेनो क. । स्वेतो ब । २. रावण सम्बन्धी |

Translation AI Generated

Here's the translation of the provided text into English, while retaining the Sanskrit words:

---

In the Padma Purana:

If the Suras are sacrificed, they attain satisfaction through the offerings made in fire. Why do the Devas not attain satisfaction themselves, but rely on the offerings made by humans? (249) One who comes from Brahmaloka and consumes the foul-smelling body that is born of the yoni becomes like a crow, a jackal, or a dog. (250) Moreover, consider this: the food placed in the mouths of Brahmins, which is drenched with saliva, eventually goes to a stomach filled with excrement. How can such food satisfy the Devas residing in heaven? (251) Thus, Narada, radiating the brilliance of the Devarshi, seems like the sun of many angles, speaking such words that arise from the knowledge of the scriptures. (252) Surrounded by the Brahmins, he was shaken by the heavy weight of anger arising from the defeat of the yajaka. Due to the study of the meaning of the Vedas, their hearts were devoid of compassion. (253) Their eyes, like serpent's pupils, appeared to all, and, agitated, they were making a great tumult from all sides. (254) Those Brahmins, having girded up their loins, prepared to strike Narada with their hands and feet, just as crows prepare to attack an owl. (255) Then, Narada began to strike many of them with fist-like cudgels and others with kicks like thunder bolts. (256) At that time, all Narada's limbs appeared extremely difficult, like unbearable weapons. He went around and struck many Brahmins. (257) After a long time of hitting the Brahmins, he became distressed, caught by many wicked Brahmins who began to attack him all over his body, leading him to a state of great agitation. (258) Just as a bird bound tightly by a net becomes extremely distressed and is unable to fly in the sky, Narada found himself in a state of doubt about his life. (259) In the meantime, a messenger of Ravana arrived and, seeing Narada being beaten, recognized him. (260) He quickly returned and said to Ravana, "O Maharaja! The one to whom I was sent as a messenger, sees the king alone, being attacked by many wicked Brahmins..."

---

I hope this translation meets your expectations! If there are any specific sections you would like further elaboration on, feel free to ask.