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गो० जीवकाण्डे
३९०० वस्तुगळ प्रमाणमनिप्पत्तरिदं गुणिसुत्तिरलु तत्संख्ये संभविसुगुप्पुर्दारदं । अनंतरं पूर्वोक्तिवंशतिप्रकार तज्ञानविकल्पोपसंहारमं गाथाद्वर्याददं पेदपं :अत्थक्खरं च पदसंघादं पडिवत्तियाणियोगं च । दुगवारपाहुडं च य पाहुडयं वत्थुपुव्वं च || ३४८|| कमवण्णुत्तरवड्ढिय ताण समासा य अक्खरगदाणि । णाणवियप्पे वीसं गंथे बारस य चोद्दसयं ॥ ३४९ ॥
अक्षरं च पदसंघातं प्रतिपत्तिकानुयोगं च । द्विकवारप्राभृतकं च च प्राभृतकं वस्तुपूर्वं च ॥ क्रमवर्णोत्तरवद्विततत्समासाश्च अक्षरगतानि । ज्ञानविकल्पे विशतिः ग्रंथे द्वादश च चतुर्दशकं ॥
अर्थाक्षर बुदु रूपोनेक्कट्ठविभक्त तकेवलज्ञानमात्रमेकाक्षरप्रमाणमक्कु
१० अर्थाक्षरमुं पदमुं संघातमुं प्रतिपत्तिकमुं अनुयोगमुं द्विकवारप्राभृतमुं प्राभृतक वस्तुवं पूर्व्वमुमेंबी भत्तयों भत्तरक्रमवर्णोत्तरर्वार्द्धतं गळप्पो भत्तुं समासंगऴुमितष्टादशभेदंगळु मक्षरगतंगळ द्रव्य श्रुतविकल्पंगळवु । तत् द्रव्यश्रुतश्रवणसं जनितश्रुतज्ञानं विवक्षिसल्पडुत्तिरलुमनक्षरात्मकपर्य्याय- पर्यायसमासज्ञानद्वयसहितं विंशतिविकल्पं श्रुतज्ञानमक्कुं । ग्रंथे शास्त्रसंदब्भं विवक्षिसल्पडुत्तं विरल द्वादश आचारांगादि द्वादशांगविकल्पमुमुत्पादपूर्व्वादिचतुर्दशपूर्व्वभेदमुमप्प द्रव्यश्रुतनुं तच्छ्रवणजनितज्ञान
के मी
१८ =
१५ ३९०० । वस्तुसंख्यायां विंशत्या गुणितायां तत्संख्यासंभवात् ॥ ३४७ ॥ अथ पूर्वोक्तविंशतिविधश्रुतज्ञानविकल्पोपसंहारं गाथाद्वयेनाहतच्च तथा पदं च संघातं प्रति
अर्थाक्षरं तु रूपोनैकट्ठविभक्तश्रुतकेवलमात्र मेकाक्षरज्ञानं के
P
१८ =
पत्तिकं अनुयोगं द्विकवरिप्राभृतकं प्राभृतकं वस्तु, पूर्व चेति नव पुनः एषामेव नवानां क्रमवर्णोत्तरवर्षिताः समासाश्च नव एवमष्टादशभेदा अक्षरगतद्रव्यश्रुतविकल्पा भवन्ति । तद्द्रव्यश्रुतश्रवण संजनितश्रुतज्ञानमेव पुनः २० ज्ञाने विवक्षिते अनक्षरात्मकपर्यायपर्यायसमासज्ञानद्वययुतं सत् विंशतिविधं श्रुतज्ञानं भवति । ग्रन्थे शास्त्रसन्दर्भे विवक्षिते सति आचाराङ्गादिद्वादशाङ्गविकल्पं उत्पादपूर्वादिचतुर्दशपूर्वभेदं च द्रव्यश्रुतं तच्छ्रवणसं जनितज्ञानक्योंकि एक-एक वस्तुमें बीस-बीस प्राभृत होते हैं। अतः वस्तुओंकी संख्या एक सौ पंचानवेमें बीस से गुणा करनेपर प्राभृतकों की संख्या उनतालीस सौ होती है || ३४७॥
अब पूर्वोक्त श्रुतज्ञानके बीस भेदोंका उपसंहार दो गाथाओंसे करते हैं
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अर्थाक्षर, पद, संघात, प्रतिपत्ति, अनुयोग, प्राभृतक प्राभृतक, प्राभृतक वस्तु, पूर्व ये नौ तथा इन्हीं नौके क्रमसे एक-एक अक्षरसे बढ़े नौ समास, इस प्रकार अठारह भेद अक्षरात्मक द्रव्यश्रुतके होते हैं । उस द्रव्यश्रुतके सुनने से उत्पन्न हुआ श्रुतज्ञान ही अनक्षरात्मक पर्याय और पर्याय समास ज्ञानोंको मिलानेपर बीस प्रकारका श्रुतज्ञान होता है । ग्रन्थकी विवक्षा होनेपर आचारांग आदि बारह भेदरूप और उत्पाद पूर्व आदि चौदह भेदरूप द्रव्यश्रुत है ३० और उसके सुनने से उत्पन्न ज्ञानस्वरूप भावश्रुत है । 'च' शब्द से अंगबाह्य, सामायिक आदि चौदह प्रकीर्णक भेदरूप द्रव्यश्रुत और भावश्रुतका समुच्चय किया जाता है। पुद्गल द्रव्य
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