Gommatasara Jiva kanda Part 2

SR No.: 001817
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, A N Upadhye, Kailashchandra Shastri
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 1997
Total Pages: 612
Language: Prakrit, Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Karma
File Size: 14 MB

Page 130

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गो० जीवकाण्डे रासम्यक्त्वसंयमादिविधानमं तत्तदुपपादस्थानवैभवविशेषमुमं वणिसृगें।
महापुंडरीकमेंब शास्त्रं महद्धिकरप्पेंद्रप्रतीद्रादिगळोळुत्पतिकारण तपोविशेषाद्याचारमं वर्णिसुगं।
निषीधनं प्रमाददोषनिराकरणं निषिद्धिः संज्ञेयोल कप्रत्ययमागुत्तिरलु निषिद्धिका । एंदितु ५ प्रायश्चित्तशास्त्रमें बुदर्थमदु प्रमाददोषविशुध्यत्थं बहुप्रकारमप्प प्रायश्चित्तमं वणिसुगुं। निशीतिका वा एंदितु क्वचित्पाठं काणल्पडुगुं।
___ इंतु चतुर्दशविधमप्प अंगबाह्यश्रुतं परिभाविसल्पडुवुदु । अनंतरं शास्त्रकारं श्रुतज्ञानमहात्म्यमं पेळ्दपं ।
सुदकेवलं च गाणं दोण्णिवि सरिसाणि होति बोहादो।
सुदणाणं तु परोक्खं पच्चक्खं केवलं जाणं ॥३६९।। श्रुतं केवळं च ज्ञानं द्वे अपि सदृशे भवतो बोधात् । श्रुतज्ञानं तु परोक्षं प्रत्यक्ष केवलं ज्ञानम् ।
श्रुतज्ञानमुं केवलज्ञानमुमें बेरडुं ज्ञानंगळु बोधात् अरिविनिदं समस्तवस्तुद्रव्यगुणपर्यायपरिज्ञानदिदं समानंगळेयप्पव। त मते दृढ़ विशेषमंटतेदोडे परमोत्कर्षपय्यंतप्राप्तमाददादोडं १५ श्रुतकेवलज्ञानं सकलपदात्थंगळोळ परोक्षं अविशदमस्पष्टममूत्तंगळोळमर्थपर्यायंगळोळमुळिद
सूक्ष्मांशंगळोळं विशदत्वदिदं प्रवृत्यभावमप्पुरिदं । मूतंगळोळु व्यंजनपर्यायंगळप्प स्थूलांशंगळप्प स्वविषयंगळोळु अवधिज्ञानादियं ते साक्षात्करणाभावदिदमुं सकलावरणवीऱ्यांतराय निरवशेषक्षयो
तच्च महधिकेषु इन्द्रप्रतीन्द्रादिषु उत्पत्तिकारणतपोविशेषाद्याचरणं वर्णयति । निषेधनं प्रमाददोषनिराकरणं
निषिद्धिः संज्ञायां कप्रत्यये निषिद्धिका प्रायश्चित्तशास्त्रमित्यर्थः, तच्च प्रमाददोषविशुद्धयर्थ बहुप्रकारं प्रायश्चित्तं २० वर्णयति । निसीतिका इति क्वचित्पाठो दृश्यते । एवं चतुर्दशविधं अङ्गबाह्यश्रुतं परिभावनीयम् ॥३६७-३६८।। अथ शास्त्रकारः श्रुतज्ञानमाहात्म्यं वर्णयति
श्रुतज्ञानं केवलज्ञानं चेति द्वे ज्ञाने बोधात् समस्तवस्तुद्र व्यगुण पर्यायपरिज्ञानात् सदृशे समाने भवतः तु-पुनः अयं विशेषः । स कः ? परमोत्कर्षपर्यन्यं प्राप्तमपि श्रुतकेवलज्ञानं सकलपदार्थेषु परोक्षं अविशदं अस्पष्टं अमूर्तेषु अर्थपर्यायेषु अन्येषु सूक्ष्मांशेषु विशदत्वेषु विशदत्वेन प्रवृत्त्यभवात् । मूर्तेष्वपि व्यञ्जनपर्यायेषु स्थूलांशेषु
२५ पुण्डरीक शास्त्रको महापुण्डरीक कहते हैं। उसमें महर्धिक इन्द्र-प्रतीन्द्र आदिमें उत्पत्तिके
कारण तपोविशेष आदि आचरणका कथन होता है। निषेधन अर्थात् प्रमादसे लगे दोषोंका निराकरण निषिद्धि है। संज्ञामें 'क' प्रत्यय करनेपर निषिद्धिका होता है, उसका अर्थ हैप्रायश्चित्त शास्त्र । उसमें प्रमादसे लगे दोषोंकी विशुद्धि के लिए बहुत प्रकारके प्रायश्चित्तोंका
वर्णन है। कहींपर 'निसीतिका' पाठ भी देखा जाता है। इस प्रकार चौदह प्रकारका अंग३. बाह्य श्रुत जानना ॥३६७-३६८॥
अब शास्त्रकार तज्ञानके माहात्म्यको कहते हैं
श्रुतज्ञान और केवलज्ञान ये दोनों ज्ञान समस्त वस्तुओंके द्रव्य-गुण-पर्यायोंको जाननेकी अपेक्षा समान हैं। किन्तु इतना विशेष है कि परम उत्कर्ष पर्यन्तको प्राप्त भी श्रुतज्ञान . समस्त पदार्थों में परोक्ष होता है, अस्पष्ट जानता है, अमूर्त अर्थ पर्यायोंमें तथा अन्य सूक्ष्म ३५ अंशोंमें स्पष्ट रूपसे उसकी प्रवृत्ति नहीं होती। मूर्त भी व्यंजन पर्यायोंको अपने विषयोंके